وَ إِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى‌ لَنْ نَصْبِرَ عَلى‌ طَعامٍ واحِدٍ فَادْعُ لَنا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِها وَ قِثَّائِها وَ فُومِها وَ عَدَسِها وَ بَصَلِها قالَ أَ تَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنى‌ بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ ....

بقره (٢) ٦١

٧. ترجيح دادن خيار و خوراكيهاى روييده شده از زمين، نسبت به منّ و سلوى‌، از سوى بنى‌اسرائيل، مورد توبيخ موسى عليه السلام:

بقره (٢) ٦١

رويش خيار

٨. پيدايش و رويش خيار از زمين، به وسيله خداوند:

... فَادْعُ لَنا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ‌ ... وَ قِثَّائِها ... [١]

بقره (٢) ٦١

خيانت‌

خيانت، نقيض امانت و به معناى مخالفت در برابر حق، از طريق پيمان‌شكنى مخفيانه است. [٢] در اين‌ مدخل از «خَوَنَ»، «غلّ»، «سوء» و مشتقّات آنها استفاده شده است.

اهمّ عناوين: آثار خيانت، حرمت خيانت، خائنان، خيانت به خويشتن، خيانت به عهد، خيانت به محمّد صلى الله عليه و آله، زمينه‌هاى خيانت، موانع خيانت.

آثار خيانت‌

١. خشم خدا

١. خيانتكارى، زمينه‌ساز خشم و غضب الهى:

... وَ مَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِما غَلَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ ...

أَ فَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَ اللَّهِ كَمَنْ باءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ‌ ....

آل‌عمران (٣) ١٦١ و ١٦٢

٢. خيانت به خويشتن‌

٢. گناه و نافرمانى از فرامين الهى، خيانت به خويشتن:

أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى‌ نِسائِكُمْ هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَ أَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتانُونَ أَنْفُسَكُمْ‌ ... فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَ ابْتَغُوا ما كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَ كُلُوا وَ اشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ وَ لا تُبَاشِرُوهُنَّ وَ أَنْتُمْ عاكِفُونَ فِي الْمَساجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَقْرَبُوها ....

بقره (٢) ١٨٧

٣. خيانت آگاهانه به امانتهاى مسلمانان، خيانت به خويشتن:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ... وَ تَخُونُوا أَماناتِكُمْ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ. [٣]

انفال (٨) ٢٧

٤. خيانت به ديگران، خيانت به خويشتن:

وَ لا تُجادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ‌

[١] . نسبت «تنبت» به «قثّائها» مجازى است، زيرا آنچه را زمين مى‌روياند در واقع بوته خيار است‌

[٢] . مفردات، ص ٣٠٥، «خَوْن»

[٣] . از آنجا كه امانت و خيانت در مورد اموال خود معنا ندارد و با اين حال خداوند خيانت را به مخاطبان نسبت داده است، برداشت ياد شده به دست مى‌آيد