وَ لا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّما يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصارُ مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُؤُسِهِمْ لا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَ أَفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ.

ابراهيم (١٤) ٤٢ و ٤٣

١١. رعدوبرق‌

٣٣٤. رعد و برق، سبب ترس انسان:

هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفاً وَ طَمَعاً وَ يُنْشِئُ السَّحابَ الثِّقالَ.

رعد (١٣) ١٢

وَ مِنْ آياتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفاً وَ طَمَعاً وَ يُنَزِّلُ مِنَ السَّماءِ ماءً فَيُحْيِي بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ.

روم (٣٠) ٢٤

١٢. سحر

٣٣٥. سحر ساحران فرعونى، سبب ترس مردم حاضر در صحنه:

قالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَ اسْتَرْهَبُوهُمْ وَ جاؤُ بِسِحْرٍ عَظِيمٍ. [١]

اعراف (٧) ١١٦

١٣. شرك‌

٣٣٦. شرك مشركان، عامل ايجاد خوف در دلهاى آنان از سوى خداوند:

سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِما أَشْرَكُوا بِاللَّهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً وَ مَأْواهُمُ النَّارُ وَ بِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ.

آل‌عمران (٣) ١٥١

١٤. شيطان‌

٣٣٧. شيطان، عامل ترس اوليا و دوستان خويش:

إِنَّما ذلِكُمُ الشَّيْطانُ يُخَوِّفُ أَوْلِياءَهُ‌ ....

آل‌عمران (٣) ١٧٥

١٥. كفران نعمت‌

٣٣٨. ابتلا به ترس از ناامنى، كيفر كفران نعمتهاى الهى:

وَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيها رِزْقُها رَغَداً مِنْ كُلِّ مَكانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذاقَهَا اللَّهُ لِباسَ الْجُوعِ وَ الْخَوْفِ‌ ....

نحل (١٦) ١١٢

مصونيّت از خوف‌

عوامل مصونيّت از خوف‌

١. استقامت بر توحيد

٣٣٩. ثابت‌قدم ماندن بر توحيد و منحرف نشدن از آن، موجب ايمنى از ترس:

إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلَّا تَخافُوا ....

فصلت (٤١) ٣٠

إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ‌ ....

احقاف (٤٦) ١٣

٢. اسلام‌

٣٤٠. پذيرش آئين اسلام، عامل در امان ماندن از خوف آخرتى:

الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ‌ يا عِبادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَ لا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ‌ الَّذِينَ آمَنُوا بِآياتِنا

[١] . «هؤلاء» اشاره به مؤمنان است و اين سخن اصحاب‌اعراف به مؤمنان است كه داخل بهشت شوند. (الميزان، ج ٨، ص ١٣٢)