الخامس: قراءة سورة العزائم، وهي سورة: إقرأ، والنجم، وألم تنزيل، وحم السجدة، وإن كان بعض واحدة منها، بل البسملة أو بعضها بقصد إحداها على الأحوط [٤]، لكن الأقوى اختصاص [٥] الحرمة [٦] بقراءة آيات السجدة منها.
٦٥٢ (مسألة ١): من نام في أجد المسجدين واحتلم أو أجنب فيهما أو في الخارج ودخل فيهما عمدا أو سهوا أو جهلا وجب عليه التيمم للخروج
____________________
[١] بل الأقوى عدم حرمة الوضع من الخارج أو في حال العبور. (الجواهري).
* في حرمة مطلق الوضع وإن كان من الخارج أو في حال العبور تأمل وإن كان الاحتياط حسنا. (الحائري).
* فيه منع. (الحكيم).
* حرمة مطلق الوضع حتى من الخارج أو في حال العبور غير معلوم والاحتياط حسن. (كاشف الغطاء).
[٢] على الأحوط. (الگلپايگاني).
[٣] على إشكال أحوطه ذلك. (آل ياسين).
[٤] بل الأقوى. (الإصفهاني، البروجردي، النائيني).
* لا يترك بل لا يخلو عن وجه. (آل ياسين).
* لا يترك الاحتياط. (الفيروزآبادي).
* بل الأقوى. (الإمام الخميني، الخوانساري).
[٥] عدم الاختصاص لا يخلو من قوة. (الجواهري).
[٦] بل القدر المتيقن حرمة قراءة تمام السورة، ولا يترك الاحتياط بترك قراءة آيات السجدة. (الشيرازي).
* في حرمة مطلق الوضع وإن كان من الخارج أو في حال العبور تأمل وإن كان الاحتياط حسنا. (الحائري).
* فيه منع. (الحكيم).
* حرمة مطلق الوضع حتى من الخارج أو في حال العبور غير معلوم والاحتياط حسن. (كاشف الغطاء).
[٢] على الأحوط. (الگلپايگاني).
[٣] على إشكال أحوطه ذلك. (آل ياسين).
[٤] بل الأقوى. (الإصفهاني، البروجردي، النائيني).
* لا يترك بل لا يخلو عن وجه. (آل ياسين).
* لا يترك الاحتياط. (الفيروزآبادي).
* بل الأقوى. (الإمام الخميني، الخوانساري).
[٥] عدم الاختصاص لا يخلو من قوة. (الجواهري).
[٦] بل القدر المتيقن حرمة قراءة تمام السورة، ولا يترك الاحتياط بترك قراءة آيات السجدة. (الشيرازي).