الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٣ - الفصل الأول- في وجوبها

و ليس في التعرض لها مزيد فائدة، و الأمر في التعريف هين بعد وضوح المعرف في حد ذاته.

و الكلام في هذا الكتاب يقع في مقدمة و بابين،

[المقدمة]

أما المقدمة ففيها فصول:

الفصل الأول- في وجوبها

و هي واجبة بالكتاب و السنة، قال اللّٰه عز و جل «وَ أَقِيمُوا الصَّلٰاةَ وَ آتُوا الزَّكٰاةَ» [١] و قال «خُذْ مِنْ أَمْوٰالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَ تُزَكِّيهِمْ بِهٰا» [٢] و قال «وَ وَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ لٰا يُؤْتُونَ الزَّكٰاةَ» [٣].

و أما السنة فمستفيضة جدا، و منها-

ما رواه ثقة الإسلام في الكافي في الصحيح عن عبد اللّٰه بن سنان [٤] قال: «قال أبو عبد اللّٰه (عليه السلام) لما نزلت آية الزكاة «خُذْ مِنْ أَمْوٰالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَ تُزَكِّيهِمْ بِهٰا» [٥] و أنزلت في شهر رمضان فأمر رسول اللّٰه (صلى اللّٰه عليه و آله) مناديه فنادى في الناس أن اللّٰه تعالى فرض عليكم الزكاة كما فرض عليكم الصلاة ففرض اللّٰه عليهم من الذهب و الفضة و فرض عليهم الصدقة من الإبل و البقر و الغنم و من الحنطة و الشعير و التمر و الزبيب و نادى فيهم بذلك في شهر رمضان و عفا لهم عن ما سوى ذلك. قال (عليه السلام) ثم لم يتعرض لشيء من أموالهم حتى حال عليهم الحول من قابل فصاموا و أفطروا فأمر مناديه فنادى في المسلمين أيها المسلمون زكوا أموالكم تقبل صلاتكم. قال (عليه السلام) ثم وجه عمال الصدقة و عمال الطسوق».

أقول: الطسق بالفتح ما يوضع من الخراج على كل جريب من الأرض فارسي معرب.

و ما رواه في الصحيح عن الفضلاء عن أبي جعفر و أبي عبد اللّٰه (عليهما السلام) [٦] قالا: «فرض اللّٰه الزكاة مع الصلاة».

أقول: الظاهر من المعية المقارنة

[١] سورة البقرة الآية ٤٣.

[٢] سورة التوبة الآية ١٠٣.

[٣] سورة فصلت الآية ٦ و ٧.

[٤] ج ١ ص ١٣٩ و في الوسائل الباب ٨ من ما تجب فيه الزكاة و نقله فيه و في الباب ١ من الفقيه أيضا.

[٥] سورة التوبة الآية ١٠٣.

[٦] الوسائل الباب ١ من ما تجب فيه الزكاة.