الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ١١٢ - المقام الثاني اعتبار النصاب في زكاة الغلات و تعيين مقداره

أيضا حملها على الاستحباب.

إذا عرفت ذلك فاعلم أنه لا خلاف بين الأصحاب (رضوان الله عليهم) في أن الصاع أربعة أمداد و عليه تدل جملة من الأخبار: منها-

صحيحة عبد اللّٰه بن سنان الواردة في الفطرة [١] حيث قال فيها «صاع من تمر أو صاع من شعير و الصاع أربعة أمداد».

و نحوها صحيحة الحلبي [٢].

و صحيحة زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) [٣] قال: «كان رسول اللّٰه (صلى اللّٰه عليه و آله) يتوضأ بمد و يغتسل بصاع، و المد رطل و نصف و الصاع ستة أرطال».

و مقتضاها أن الصاع أربعة أمداد.

و قد ذكروا أيضا تقدير الصاع بالأرطال و أنه ستة أرطال بالمدني و تسعة بالعراقي، و تدل عليه

رواية جعفر بن إبراهيم بن محمد الهمداني الواردة في زكاة الفطرة عن أبي الحسن (عليه السلام) [٤] و فيها «الصاع ستة أرطال بالمدني و تسعة أرطال بالعراقي و أخبرني أنه يكون بالوزن ألفا و مائة و سبعين وزنة».

و رواية علي بن بلال [٥] قال «كتبت إلى الرجل (عليه السلام) أسأله عن الفطرة و كم تدفع؟ قال فكتب ستة أرطال من تمر بالمدني و ذلك تسعة أرطال بالبغدادي».

و من ذلك علم المد و أنه رطلان و ربع بالعراقي و رطل و نصف رطل بالمدني، و قدر أيضا بالدراهم و هو ألف و مائة و سبعون درهما كما تضمنته رواية الهمداني المتقدمة أيضا و إن عبر عن الدرهم بالوزنة، و قد روى هذا الخبر في كتاب عيون الأخبار [٦] و ذكر الدرهم عوض الوزنة.

و أما الرطل فالمدني منه ما كان وزنه مائة و خمسة و تسعين درهما، و أما العراقي

[١] التهذيب ج ١ ص ٣٧١ و في الوسائل الباب ٦ من زكاة الفطرة.

[٢] التهذيب ج ١ ص ٣٧١ و في الوسائل الباب ٦ من زكاة الفطرة.

[٣] الوسائل الباب ٥٠ من الوضوء.

[٤] الوسائل الباب ٧ من زكاة الفطرة.

[٥] الوسائل الباب ٧ من زكاة الفطرة.

[٦] ص ١٧٢ و في الوسائل الباب ٧ من زكاة الفطرة.