رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٩٢ - قاعدة - في أن النفس إذا طهرت استنارت بنور الحق و حصلت فيها السكينة القدسية و أثرت في الأجسام و النفوس و إشارة إلى النور المسمى ب«خرة» و«كيان خرة» و من ناله من عظماء الفرس

الْمُفْلِحُونَ»[١][٢] لشعاع القدس و تأييد القهر و يثنيه قوله: «وَ إِنَّ جُنْدَنا لَهُمُ الْغالِبُونَ»[٣] من جهة القهر و الغلبة- و قد تثنى آية واحدة بجهتين آيتان- و ينال نور الذي ناله قدماء الفرس من عظماء الملوك، و ما كانوا هم من المجوس و الثّنوية[٤] فإنّ هذه الآراء من بعد «كشتاسف» ظهرت.

(٩٤) و النّور المعطي للتّأييد الذي تأتلق به النّفس، يسمّى في لغتهم «خرّة» و ما يتخصّص بالملوك هو «كيان خرّة». و من جملة [من‌] ناله صاحب النّيرنج الملك «افريدون» ذو الأيد و النّور، الحاكم‌[٥] بالعدل؛ لمّا أعطى حقّ ناموس التّقديس على حسب وسعه، ظفر بمنطقيّة الأب الكريم، و اتّصل به بطريقي المثال و التّجريد؛ فأدرك السعادة القصوى، و استعدّ لأعلى‌[٦] ما يناله القاصدون، فأوتي لما تألّق بأشعّة أنوار الله العليا [بسلطنة][٧] كيانيّة حكم بها على النوع‌[٨] و تسلّط بقوّته على عدوّ الفضائل ذي العلامتين الخبيثتين، فأباده بأمر الله تعالى، و ردّ السّبايا و بسط ظلّ عدله على المعمورة كلّها. و أعطى من العلوم ما زاد به على كثير من هذه الأعصار، و نشر العلم، و مهد العدل، و قهر الشرّ، و أبرم الأمر، و قسّم الأرض، و ترك الملك الطويل الثابت‌[٩] في بيته‌[١٠] مثوبة من اللّه. و تمّ في عصره نشو النبات و الحيوان.

(٩٥) و ثانيه، من ذريّته، الملك الظافر «كيخسرو» أقام التّقديس و العبوديّة فأتته منطقيّة[١١] القدس، و نطق‌[١٢] معه الغيب، و عرج بنفسه إلى العالم الأعلى منتقشا بحكمة الله العليا[١٣]، و واجهته أنوار الله بوجهها، فأدرك منها المعنى الذي يسمّى «كيان خرّة» و هو[١٤] تألّق في النّفس- قاهر- فخضعت‌[١٥] له الأعناق، فأهلك- بقوّة الله- الشّرير[١٦]، محبّ العدوان و التّلف، شديد القساوة التّركيّ «أفراسياب» الجاحد للحقّ، المنكر لأنعم الله،

[١] المفلحون: الغالبون‌T .

[٢] سورة ٥٨( المجادلة) آية ٢٢.

[٣] سورة ٣٧( الصافات) آية ١٧٣.

[٤] و الثنوية: و التنزيه‌M .

[٥] و النور الحاكم:-M .

[٦] و استعد لا على: و استعلى‌M ، و استدلا على‌A

[٧] بسلطنة: بسطةTMA ) بسلطنتى ...: مجموعه سوم ص ١٨٦ س ٩).

[٨] النوع: النورM .

[٩] الثابت: الثبات‌TM .

[١٠] في بيته: في بنيةM .

[١١] منطقية: منطبقةM .

[١٢] نطق: نطقت‌M .

[١٣] العليا: تعالى‌M .

[١٤] و هو ... قاهر:-M .

[١٥] فخضعت: فخضع‌M .

[١٦] الشرير:-T .