رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٣٧ - مقدمة - في أمور كالعام(الكلي) و المتشخص(الجزئي) و الماهية و لوازمها و الجوهر و العرض(الهيئة) و الجسم و الجوهر الفرد

العلماء المشّائين على تفصيل آخر[١] ذكرناه‌[٢] في مواضع أخر[٣]، إلّا أنّ هذا لا يضرّنا[٤] في غرضنا.

فالجسم يصحّ أن يكون له مكان و لا يصحّ أن يكون له محل قطّ؛ فذو المكان قد يصحّ انتقاله عنه، بخلاف الحالّ في المحل. و الجوهر الذي يصحّ أن يقصد بالإشارة الحسية فهو جسم‌[٥] و يلزمه لا محالة[٦] طول و عرض و عمق. و الأجسام لمّا تشاركت في الجسميّة فلا بدّ لها من فارق‌[٧] بينها[٨] و الفارق هو الهيئة.[٩] و لمّا رأيت افتراق الجسمين بالسواد و البياض بعد اشتراكهما في الجسميّة فتعلم أنّهما زائدان على الجسميّة،[١٠] إذ لا يفترق شيئان بما اشتركا فيه.

و الهيئات يتمايز بعضها عن بعض بثلاثة أشياء:

أحدها، أن‌[١١] يكون الاختلاف بالحقيقة كاختلاف السّواد و الطعم فإنّهما و إن كانا في محل واحد يتمايزان بحقيقتهما.

و الثاني، باختلاف المحلّين إذا اتّفقت الحقيقة كما يتمايز السوادان بمحلّيهما.

و الثالث، باعتبار زمانين إذا اتّفق المحل لشخصي نوع واحد كحرارة كانت في حجر العام الأوّل و حصلت فيه [هذه‌] السّنة.

و بالجملة، كل اختلاف فإمّا بالحقيقة كما في الإنسان و الفرس؛ و إمّا بعارض كما بين إنسان و إنسان.

(١٠) و اعلم أنّ جماعة من النّاس يعتقدون أنّ الجسم يتجزّى إلى ما لا يتجزّى في الحسّ و لا في الوهم و سمّوه‌[١٢] «الجوهر الفرد» و قالوا[١٣]: الأجسام مركّبة من هذه الجواهر[١٤]. و الحكماء ينكرون صحّة وجود جزء للجسم‌[١٥] لا يقبل التّجزئة الوهميّة؛ و إن كانوا يسلّمون‌[١٦] أنّه يجوز أن ينتهي في الصغر إلى حيث لا يقبل التّجزئة بالفعل، و لكن لا بدّ من‌

[١] آخر:-MA .

[٢] ذكرناه: ما ذكرناه‌M .

[٣] مواضع أخر: موضع أخرى‌M .

[٤] لا يضرنا: يضرناA .

[٥] فهو جسم: هو الجسم‌TM .

[٦] محالة:-M

[٧] فارق: مفارق‌M .

[٨] بينها:-A .

[٩] الهيئه: الهيئات‌M .

[١٠] على الجسمية: عليهاM .

[١١] أن: ماM .

[١٢] و سموه: و سماع‌A .

[١٣] قالوا: قال‌M .

[١٤] الجواهر: الأجزاءM .

[١٥] للجسم: الجسم‌M .

[١٦] يسلمون: يسمون‌A .