كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٣٧١ - باب الكاف و اللام و النون معهما

إن لك الفصل على صحبتي * * * و المسك قد يستصحب الرَّامِكَا

و الرُّمْكَةُ: لون في ورقة و سواد، من ألوان الإبل. و النعت: أَرْمَكُ و رَمْكَاءُ.

باب الكاف و اللام و النون معهما

ل ك ن، ن ك ل، ن ل ك مستعملات

لكن

اللُّكْنَةُ: عجمة الأَلْكَنُ، و هو الذي يؤنث المذكر، و يذكر المؤنث، و يقال: هو الذي لا يقيم عربيته، لعجمة غالبة على لسانه، و هو الأَلْكَنُ [١].

نكل

النِّكْلُ و النَّكَلُ: ضرب من اللجم و القيود، و كل شيء يُنَكَّلُ به غيره فهو نِكْلٌ، قال [٢]:

عهدت أبا عمران فيه نهاكة * * * و في السيف نِكْلٌ للعصا غير أعزل

و نَكِلَ يَنْكَلُ: تميمية، و نَكَلَ حجازية. يقال نَكلَ الرجلُ عن صاحبه إذا جبن عنه، قال [٣]:

ضربا بكفي بطل لم يَنْكَلْ

أي: لم ينكَل عن صاحبه.

[١] ورد في الأصول بعد كلمة (الألكن) عبارة استظهرنا أنها مقحمة من الأصل بفعل النساخ فأسقطناها، و هي: قال الأصمعي: كان سيبويه ألكن.

[٢] لم نهتد إلى القائل و لا إلى القول في المظان.

[٣] اللسان (نكل) بدون عزو أيضا.