دولت یک حداقلی برای محرومان در نظر نمی گرفت در یک حدی منفجر می شوند و همه چیز را از دست همه می گرفتند ... من این را در همۀ بخش های اجتماع عرض می کنم؛ بدون استثنا در حرکت های سیاسی اگر سالم حرکت کنند توی این مملکت طبق قانون اساسی ما احزاب متعدد را تحمل می کنیم و آزادی ها را در حد معقول می دهیم و در حدود قانون همه می توانند حرکت کنند ولی اگر بخواهند [با استفاده] از آزادی بمب بسازند و تروریست درست کنند و جاسوسی بکنند و همان کارهایی که می کردند این را جلویش را می گیرند و محدودیت که آمد دیگران هم از اینها ضربه می خورند. به طور کلی من یک معیار می گویم برای دوای اسلامی که آقایان توجه کنید. در اسلام برای این مرض، این مرض تجاوز بخشی، محرومیت اکثریتی این را اسلام توأماً حالت نصیحت، اخلاق، کیفر و حقوق را با هم عمل می کند یعنی یک بخش را می خواهد با اخلاق اصلاح بکند و این تقدم دارد ... یعنی قسمت اعظم با اخلاق و انسانیت و تربیت جلوی تجاوز اقتصادی را می گیرد، دومش حقوقش است، یعنی مقررات حقوقی که دارد به دولت، حقوقی دارد که با آن حقوق، خودش می آید وارد عمل می شود. در تجارت، در تولید، در توزیع و خدمات دخالت می کند و بخش خصوصی متجاوز را سر جایش می نشاند و سومش کیفر است، قوانین کیفری که برای محتکر، برای ربا خور برای حرام خور، برای دزد، برای قمار باز، برای گران فروش و چیزهای دیگر که در نظر گرفته اجرا می شود. این سه عامل با هم حرکت می کند.»

وی خطبة دوم خود را چنین آغاز کرد:

«در رابطه با مسئولیت های مملکتی و کارهای اجتماعی با هیچ کس حتی بچه های خودمان، برادرهای خودمان، و نزدیک ترین افراد خانواده خودمان، هیچ اختصاص و مزیتی در اختیار ما نیست. ... بعد از پیروزی انقلاب اسلامی ایران، تعادل سیاست امریکا در منطقه به هم خورده، امریکا قبلاً یک مثلث درست کرده بود اسرائیل، مصر، ایران، یعنی شاه، بگین و سادات، البته در کنارشان هم شیطانچه های دیگری هم بودند که در خلیج فارس و جاهای دیگر بودند اردن و امسال اینها که خوب، آنها هم خیلی مهم نبودند. این سه پایگاه اصلی مثلث که شاید رکن مهمش همین ایران زمان شاه بود. انقلاب اسلامی ایران یک ضلع مثلث را از امریکا گرفت و تبدیل کرد به پایگاهی علیه آن دو ضلع دیگر و به خاطر قدرت انقلاب و اسلام خاصیت آن دو ضلع را در هدایت سیاست امریکا تضعیف کرد. امریکا به فکر افتاد که این ضلع را جبران کند. از چند مسیر وارد میدان شد: اول امیدوار بود انقلاب را تبدیل کند به یک جریان غربی - لیبرالیستی که خودبه خود همان خاصیت سادات را داشت، یعنی سادات ثانی در ایران، که در آن شکست خورد. کودتا خواست بکند که به شکل نظامی باز اینجا را تبدیل بکند به پایگاه رسمی خودش، این هم موفق نشد و شکست خورد. جنگ شروع شد که عراق را تحمیل کرد و این تروریسم را هم از داخل به هدف نابودی کامل