رسائل ابن سينا - ابن سينا - الصفحة ١٩٤ - شروح على الفصل السادس

سمّيت بهذا الاسم أعني المتخيّلة و اذا استعملتها القوة الناطقة سمّيت القوة المفكّرة:

و القلب ينبوع جميع هذه القوى عند أرسطوطاليس الفيلسوف الّا ان سلطانها في آلات مختلفة. فامّا سلطان الحواسّ الظاهرة ففي آلاتها المعلومة و اما سلطان المتصوّرة (ق الحواسّ) ففي التجويف المقدّم من الدماغ و اما سلطان القوة المتخيّلة ففي التجويف الأوسط و اما سلطان القوة المذكرة ففي التجويف المؤخّر من الدماغ و اما سلطان القوة المتوهّمة ففي جميع الدماغ لا سيما في حيّز المتخيّلة منه. و بحسب ما ينال هذه التجاويف من الآفات ينال أفاعيل (ق من أفاعيل) هذه القوى. و لو انها كانت قائمة بذاتها فعّالة بذاتها لما احتاجت في خصائص أفعالها الى شي‌ء من الآلات و بهذا يعلم (ق و لهذا يعلم) ان هذه القوى لا تقوم بذاتها بل القوة (ق بالقوة) الغير المائتة (ق المائته و ق المائه و ق الثابتة) هي النفس النطقية كما سنوضحه بعد. على انها قد ٧ تستخلص (ق استخلص و ق ستخلص فنوجدها) لنفسها لباب هذه القوى ضربا من الاستخلاص فتوجدها ٨ بذاتها. و سوف يرد بيان هذا قريبا ان شاء اللّه تعالى وحده ٩