رسائلابن سينا

تصدير عام

كتاب «عيون الحكمة»

المنطقيات

القياس

الطبيعيّات

(الفصل الأول الحكمة و أقسامها)

(الفصل الثاني فى المصادرات التي يجب تقديمها على العلم الطبيعى)

(الفصل الثالث فى تناهى الأبعاد)

(الفصل الرابع الجهة)

(الفصل الخامس الجسم البسيط و الجسم المركب)

(الفصل السادس فى نفى الخلاء)

(الفصل السابع فى نفى الجوهر الفرد)

(الفصل الثامن فى الزمان)

(الفصل التاسع فى مبادئ الحركة)

(الفصل العاشر فى مسائل السماء و العالم)

(الفصل الحادى عشر فى الآثار العلوية)

(الفصل الثاني عشر فى النبات)

(الفصل الثالث عشر فى الحيوان)

(الفصل الرابع عشر فى الحواسّ الباطنة)

(الفصل الخامس عشر فى القوى المحركة الحيوانية)

(الفصل السادس عشر فى الإنسان)

الإلهيات

(الفصل الأول فى موضوع الإلهيات)

(الفصل الثاني فى احكام الهيولى و الصورة)

(الفصل الثالث فى إثبات القوى)

(الفصل الرابع فى أحكام العلل و المعلولات)

(الفصل الخامس فى الوجود و بيان انقسامه إلى الجوهر و العرض)

كتاب الحدود للشيخ الرئيس أبى على بن سينا

1 حد الحد

2 فى الرسم

3 حد العقل العقل

4 حد النفس

5 حدّ الصورة

6 حد الهيولى

7 فى الموضوع

8 فى المادة

9 فى العنصر

10 فى الاسطقس

11 فى الركن

12 حد الطبيعة

13 الطبع

14 حد الجسم

15 حد الجوهر

16 حد العرض

17 حد الملك

18 حد الفلك

19 حد الكوكب

20 حد الشمس

21 حد القمر

22 حد الجن

23 النار

24 الهواء

25 الماء

26 الأرض

27 العالم

28 الحركة

29 الدهر

30 الزمان

31 الآن

32 النهاية

33 ما لا نهاية له هو كم

34 النقطة

35 الخطّ

36 السطح

37 البعد

38 المكان

39 الخلاء

40 الملاء

41 العدم

42 السكون

43 السرعة

44 البطء

45 الاعتماد و الميل

46 الخفّة

47 الثقل

48 الحرارة

49 البرودة

50 الرطوبة

51 اليبوسة

52 الخشن

53 الأملس

54 الصّلب

55 الليّن

56 الرخو

57 الهشّ

58 المشفّ

59 التخلخل

60 الاجتماع

61 المتماسان

62 المتداخل

63 المتّصل

64 الاتحاد

65 التتالى

66 التوالى

67 العلة «1»

68 المعلول «8»

69 الإبداع

70 الخلق

71 الاحداث

72 القدم

حي بن يقظان

مبحث عن القوى النفسانية أو كتاب في النفس على سنة الاختصار

مقدمة المصحّح

«تذييل لمقدمة المصحّح»

ديباجة الناسخ

مقدمة المصنّف

الفصل الأول في اثبات القوى النفسانية التي شرعت في تفصيلها

شروح على الفصل الأول

الفصل الثاني في تقسيم القوى النفسانية بالقسمة الاولى 1 و تحديد النفس على الاطلاق 2

شروح على الفصل الثاني

الفصل الثالث في تقرير انه ليس شيء من القوى النفسانية بحادث عن امتزاج العناصر بل وارد عليها من خارج

شروح على الفصل الثالث

الفصل الرابع في تفصيل القوى النباتية و ذكر الحاجة الى كل واحدة منها

الفصل الخامس في تفصيل القوى الحيوانية و ذكر الحاجة الى كل واحدة منها

شروح على الفصل الرابع

شروح على الفصل الخامس

الفصل السادس في تفصيل القول في الحواسّ الخمس و كيفية ادراكها

الفصل السابع في تفصيل القول في الحواسّ الباطنة (و القوة المحرّكة) (اي المحرّكة للبدن)

شروح على الفصل السادس

شروح على الفصل السابع

الفصل الثامن في ذكر النفس الانسانية من مرتبة بدئها الى مرتبة كمالها

شروح على الفصل الثامن

الفصل التاسع في اقامة البراهين على جوهريّة النفس و غناها عن البدن في القوام على مقتضى طريقة المنطقيين

شروح على الفصل التاسع

الفصل العاشر في اثبات جوهر عقليّ مفارق للأجسام يقوم للنفوس البشرية مقام الضوء

شروح على الفصل العاشر

رسالة في الفعل و الانفعال و اقسامهما

رسالة فى ذكر اسباب الرعد

(ذكر اسباب البرق)

ذكر اسباب الرعد الكائن بغير برق

ذكر اسباب البرق بدون الرعد

ذكر الاسباب التي بها يسبق البرق الرعد

ذكر اسباب الصواعق

خاتمة الطبع

رسالة فى سر القدر

الرسالة العرشية فى توحيده تعالى و صفاته

الاصل الأول فى اثبات واجب الوجود

الاصل الثاني فى وحدانيته تعالى

الاصل الثالث فى نفى العلل عنه

القول فى الصفات على الوجه الذي تلقيناه من هذه الاصول الممهدة

الصفة الاولى

الصفة الثانية

الصفة الثالثة

الصفة الرابعة

الصفة الخامسة و السادسة

الصفة السابعة

القول فى صدور الافعال عنه

القول فى قضائه و قدره

رسالة فى السعادة و الحجج العشرة على ان النفس الانسانية جوهر

الحجة الاولى فى ان النفس جوهر

الحجة الثانية

الحجة الثالثة

الحجة الرابعة

الحجة الخامسة

الحجة السادسة

الحجة السابعة

الحجة الثامنة

الحجة التاسعة

الحجة العاشرة

بيان ان النفس لا تقبل الفساد

القول فى الايضاح

اصول القول فى ان الاجرام العلوية ذوات انفس ناطقة

القول فى احوال النفس عند مفارقتها

القول فى الطرق المؤدية الى هذه السعادة و مباينة الحال المقابلة لها

رسالة في الحث على الذكر

خاتمة الطبع

رسالة في الموسيقي

الكشف عن ماهية الصلاة

(الفصل الأول فى ماهية الصلاة)

(الفصل الثاني فى انقسام الصلاة الى ظاهر و باطن)

(الفصل الثالث فى أنّ كلّ قسم من القسمين على أىّ صنف واجب)

تفسير سورة التوحيد

(خاتمة لهذا التفسير)

تفسير سورة الفلق

تفسير سورة الناس

سؤال الشيخ أبى سعيد بن أبى الخير قدس اللّه سره من الشيخ الرئيس أبى على ابن سينا يستكشفه

(جواب الشيخ الرئيس)

الشفاء من خوف الموت و معالجة داء الاغتمام به للشيخ الرئيس

الرسالة في القضاء و القدر للشيخ الرئيس

الفصل الأول فى ذكر سريان قوة العشق فى كل واحد من الهويات

الفصل الثاني فى ذكر وجود العشق فى البسائط الغير الحية

الفصل الثالث فى وجود العشق فى الصور النباتية أعنى النفوس النباتية

الفصل الرابع فى ذكر عشق النفوس الحيوانية

الفصل الخامس فى عشق الظرفاء و الفتيان للأوجه الحسان

(الفصل السادس فى ذكر عشق النفوس الالهية)

(الفصل السابع فى خاتمة الفصول)

الأجوبة عن مسائل البيرونى

المسألة الأولى

الجواب

(المسألة الثانية)

(الجواب)

المسألة الثالثة

(الجواب)

(المسألة الرابعة)

(الجواب)

(المسألة الخامسة)

(الجواب)

(المسألة السادسة)

(الجواب)

(المسألة السابعة)

(المسألة الثامنة)

(الجواب)

(الجواب)

(الجواب)

(المسألة العاشرة)

(المسألة التاسعة)

(الجواب)

الأجوبة عن مسائل الاخرى

(المسألة الاولى)

(الجواب)

(المسألة الثانية)

(الجواب)

(المسألة الثالثة)

(الجواب)

(المسألة الرابعة)

الجواب

(المسألة الخامسة)

(الجواب)

(المسألة السادسة)

(الجواب)

(المسألة السابعة)

(الجواب)

(المسألة الثامنة)

(الجواب)

جواب الشيخ الرئيس على سؤال أبى حسين أحمد السهلى اياه عن علة قيام الارض وسط السماء

(الفصل الأول فى تناهى الجهات)

الفصل الثاني فى أن الجهة لا توجد و لا تتصور البتة الا أن يكون جسم موجود له احاطة على أجسام أو فضاء

(الفصل الثالث فى أن لكل جسم مكانا طبيعيا)

(الفصل الرابع فى أن الحركة المستقيمة لا تكون طبيعية للجسم على الاطلاق)

(الفصل الخامس فى أن كل حركة طبيعية مستقيمة متناهية)

(الفصل السادس فى أن كل جسم اذا كان فى موضعه الطبيعى فانه لا يتحرك عنه طبعا)

(الفصل السابع) (فى رفع التعجب الذي يعرض للوهم من قيام الارض فى الوسط

(الفصل الثامن) (فى السبب الذي يقع به في النفس التعجب و الاستنكار لقيام الارض بغير مقل فى الوسط و قيام الحيوان عليه من كل جانب)

الفصل العاشر في اقتصاص آراء العلماء و تعديد أقاويل القدماء من غير تطويل الرسالة بمناقضتهم استغناء بما تقرر

رسالة بعض الافاضل الى علماء مدينة السلام فى مقولات الشيخ الرئيس

استدراك

اعتراضات ابى ريحان على اجوبة ابن سينا

فى المسألة الاولى

فى المسألة الثانية

فى المسألة الثالثة

فى المسألة الرّابعة

فى المسألة الخامسة

فى المسألة السّابعة

فى المسألة التاسعة

فى المسألة العاشرة

فى المسألة الرابعة

فى المسألة الخامسة

فى المسائل الثمانية الاخر

فى المسألة الاولى

فى المسألة الثانية

فى المسألة السادسة

فى المسألة السابعة

جوابات ابى سعيد احمد بن على عن الاعتراضات التي اعترض بها محمد بن احمد البيرونى على حجة الحق ابى على الحسين بن عبد اللّه بن سينا فى جواباته عن مسائله

فى المسألة الثالثة

امّا اعتراضك فى المسألة الاولى

امّا فى المسألة الثانية

فى المسألة الرّابعة

فى المسألة السابعة

فى المسألة الثّامنة

فى المسألة التاسعة

فى المسألة العاشرة

فى المسائل الثّمان الاخر

فى المسألة الاولى من مسائلك

فى المسألة الثّانية منها

فى المسألة الثالثة

فى المسألة الرابعة

فى المسألة الخامسة

فى المسألة السابعة

فى المسألة السادسة

فى المسألة الثّامنة

رسائل ابن سينا - ابن سينا - الصفحة ١٢١ - ٧٢ القدم

تم الكتاب و الحمد للّه على نعمه أبدا [١].

[١] .

Selon U dont la breve formule de louange presente quelques chances d'authenticite; mais tous nos manuscrits sont divergents et Alpago termine sa traduction avec la defintion precedente.

A

- تم كتاب الحدود و الحمد للّه رب العالمين و صلاته على سيدنا محمد و آله الطاهر اجمع‌

B- finale d'une autre main et aux trois- quarts effacee I

- اخر كتاب الحدود لابن سينا عرفنا الله خير و خير ما بعده.

- نجزت المقالة بعون الله و حسن توفيقه و له الحمد و عليه التكلان-Pas de finale - تمت الرسالة و الحمد للّه على نعمه ابدا و صلاته و سلامه على انبيائه و ملائكته سرمدا و علقها انفسه و لمن شاء اللّه من بعده.

٤L - .... الحمد لواهب العقل ...:Huit lignes presque entierement effacees :O - تمت رسالة الحدود و لواهب العقل الحمد و المنة و صلى الله على خير خلقه محمد و آله و سلامه‌