تجريد شرح نمط هفتم از كتاب الاشارات و التنبيهات - بهشتى، احمد - الصفحة ٨٣ - فصل پنجم چهارمين استدلال بر تجرّد قوّه عاقله

فصل پنجم چهارمين استدلال بر تجرّد قوّه عاقله‌

زيادة تبصرة

لو كانت القوّة العقليّة منطبعة فى جسم من قلب أو دماغ، لكانت دائمة التّعقل له أو كانت لا تتعقّله البتّة [١]؛ لأنّها انّما تتعقّل بحصول صورة المتعقّل‌ [٢] لها فان استأنفت تعقّلا بعد ما لم يكن، فيكون قد حصل لها صورة المتعقّل‌ [٣] بعد ما لم يكن لها.

و لأنّها مادّيّة، فيلزم أن يكون ما يحصل لها من صورة المتعقّل‌ [٤] من مادّته موجودا فى مادّته أيضا [٥].

و لأنّ حصوله متجدّد، فهو غير الصّورة الّتى لم تزل له فى مادّته لمادّته بالعدد؛ فيكون‌ [٦] قد حصل فى مادّة واحدة مكنوفة بأعراض بأعيانها، صورتان لشى‌ء واحد معا.

و قد سبق بيان فساد هذا.

فإذن هذه الصّورة الّتى بها تصير القوّة المتعقّلة [٧] متعقّلة [٨] لآلتها تكون الصّورة الّتى‌

[١] . قياسى استثنايى است كه مقدّم آن يك قضيّه حمليّه و تالى آن يك قضيّه شرطيّه منفصله حقيقيّه است و هدف شيخ الرئيس اين است كه با ابطال تالى، مقدّم را باطل كند.

(٢، ٣، ٤). به صيغه اسم مفعول.

[٥] . تمام اين جمله در حكم يك جمله شرطيّه است.

[٦] . اسم «يكون» ضمير شأن و جمله «قد حصل ... معا» خبر و «صورتان» فاعل «حصل» است.

(٧، ٨). هر دو به صيغه اسم فاعلند.