تجريد شرح نمط هفتم از كتاب الاشارات و التنبيهات - بهشتى، احمد - الصفحة ٢٦٣ - خود را بيازماييد

خود را بيازماييد

١. اشكال عدم بساطت ذات را تقرير كنيد.

٢. شيخ الرئيس چگونه اشكال عدم بساطت را پاسخ داده است؟

٣. آيا بنابراين كه صورت‌هاى معقول، از لوازم متأخّر ذاتند، قاعده «الواحد ...» خدشه‌دار نمى‌شود؟

٤. آيا صورت‌هاى معقول واجب، از لوازم وجود خارجى ذاتند يا از لوازم وجود ذهنى و يا ماهيّت؟

تضاى هركدام چيست؟

٥. شيخ الرئيس چگونه واجب الوجود را از كثرت داخلى و خارجى تنزيه كرده است؟

٦. با توجه به بساطت مطلق ذات واجب، كثرت نام‌ها و صفت‌هاى او چگونه توجيه مى‌شود؟

٧. فرق ميان اسم‌ها و صفت‌ها را توضيح دهيد.

٨. اقسام تركيب را توضيح دهيد.

٩. چگونه صفت‌هاى حقيقى اگر متعدّد باشند، از تركيب و عدم بساطت موصوف حكايت مى‌كنند؟

١٠. چرا واجب الوجود، صفت‌هاى حقيقى مضاف و غيرمضاف ندارد؟ او چگونه متّصف به علم و قدرت مى‌شود؟

١١. سخن امير مؤمنان عليه السّلام را درباره صفت‌هاى واجب، تحليل كنيد.

١٢. چرا برخى‌ها خطبه نخست نهج البلاغه را مجعول و برخى مؤيّد قول معتزله دانسته‌اند؟ پاسخ آنها چيست؟

١٣. شيخ الرئيس چگونه كثرت اسم‌ها و صفت‌هاى حقيقى، اضافى و سلبى را توجيه مى‌كند؟

١٤. اشكال فخر رازى بر حكما را تقرير و نقد كنيد.

١٥. فرق ميان اتّصاف مصطلح و اتّصاف به لوازم را تقرير كنيد.

١٦. چرا مى‌گوييم: واجب الوجود از اتّصاف، استكمال و انفعال منزّه است؟

١٧. اشكال‌هاى خواجه بر شيخ الرئيس را تقرير كنيد.

١٨. اشكال‌هاى خواجه بر شيخ الرئيس را نقد كنيد.

١٩. خواجه چگونه علم حضورى واجب الوجود را اثبات كرده است؟

٢٠. خواجه چگونه علم حصولى واجب الوجود را در خارج از ذات او تبيين كرده است و چرا؟