تقول: اشتوى القوم، أي اتخذوا شواء، و أما شويت فكقولك: أنضجت، و كذلك اختبز و خبز، و اطّبخ و طبخ، و اذّبح و ذبح. فأما ذبح فمنزلة قوله: قتله، و أما اذّبح فتقول: اتخذ ذبيحة، و قد يبنى على افتعل ما لا يراد به شي‌ء من ذلك، كما بنوا على أفعلت و غيره من الأبنية، و ذلك افتقر و اشتدّ، فقالوا هذا كما قالوا: استلمت، فبنوه على افتعل، كما بنوا على أفعل.

يريد أنهم يبنون على افتعل ما لا يراد به إلا معنى فعل لا زيادة فيه، و لا يستعمل إلا بالزيادة، كقولهم: افتقر فهو فقير، و لا يستعمل فقر. و قالوا: اشتد الأمر فهو شديد، و لا يستعمل بغير الزيادة في هذا المعنى. و قالوا: استلم الحجر، و لم يقولوا: أسلمه، و لا سلّمه.

و مثل هذا في أفعل قولهم: أفلح الرجل و ما أشبهه و لا يستعمل بغير الزيادة.

قال سيبويه:" و أما كسب فإنه أصاب، و اكتسب فهو التصرّف و الطلب و الاجتهاد بمنزلة الاضطراب".

قال أبو سعيد: فرّق سيبويه بين كسب و اكتسب، و قال غيره: لا فرق بينهما، قال‌