يذكر و (طامر بن طامر) و (ضل بن ضل) يعبر به عمن لا يعرف و إن كان يدخل في ذلك كل من كان بهذه الصفة كالأسماء الأعلام للأجناس (كأم عمرو للضبع) و (أبي الحارث للأسد). و إذا كنيت من غير الآدميين أدخلت الألف و اللام فقلت: الفلان بالفلانة و الهن و الهنة جعلوه كناية عن الناقة التي تسمى بكذا و الفرس الذي يسمى بكذا ليفرقوا بين الآدميين و البهائم.

هذا باب تتحرك فيه النون في الأسماء الغالبة

و ذلك قوله: (هذا زيد ابن أخيك)، و (زيد الطويل)، و (زيد ابن عمرك) و ما جرى مجراه مما لم يصف فيه الاسم إلى اسم الأب الذي هو علم.

و الاختيار في ذلك كله التنوين لأنه لم يكثر و يجوز فيه حذف التنوين لالتقاء الساكنين و ليس ذلك بالمختار. و جوازه كجواز ما روي في‌ (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ. اللَّهُ الصَّمَدُ) و أنشد في ذلك:

لو كنت من هاشم أو من بني أسد

أو عبد شمس أو أصحاب اللّوا الصّيد

أو في الذّؤابة من تيم مضيت بهم‌

أو من بني خلف الخضر الجلاعيد