الواو الثانية لما كانت زائدة و هي رابعة صارت بمنزلة (مسرول) و سيبويه يقول في (مسرول): (مسيريل) فجعل الواو الزائدة المتحركة بمنزلة الواو الساكنة و لم يحذفها، و القول ما قال سيبويه للأصل الذي قدمته.

و إذا حقرت (عثولا) و ما جري مجراه، مما ثالثه واو و لامه مشددة، على هذا البناء قلت فيه (عثيّل) و (عثيّل)، و في الجمع (عثاول) و (عثاويل) و (عثول) أصله من (عثل) ألحق ب (جردحل) و بنائه من ذوات الخمسة فإذا حقرته كان مذهب سيبويه أن حذف إحدى اللامين أولى من حذف الواو فيبقى (عثول) فيقال: (عثيّل) و أصله" عثيول".

قال: لأنهم جاءوا بهذه الواو لتلحق بنات الثلاثة بالأربعة فصارت عندهم ك (شين) (قرشب) و صارت اللام بمنزلة الزائدة في (قرشب) فحذفتها كما حذفت الياء حين قالوا: (قراشب) فحذفوا ما هو بمنزلة الياء و أثبتوا ما هو بمنزلة الشين و كذلك قول العرب و قول الخليل.

و قال أبو العباس و حكاه عن المازني أيضا أنه يقال: (عثيل) بحذف الواو؛ لأنها زائدة كما أن اللام زائدة. و من أكبر حجة لسيبويه حكايته أن ذلك قول العرب و لا يجوز خلافها.

قال: و إذا حقرت" ألندد" أو" يلندد" و معناهما واحد حذفت النون ... و هو الشديد في الخصومة.

قال الطّرماح:

خصم أبرّ على الخصوم ألندد [١]