و هي مشتقة- و اللّه اعلم- من (بضعت الشي‌ء) إذا قطعته كأنه قطعة من العدد و قد كان حقه أن يذكر في الباب الأول، لأن هذا الباب إنما ذكر فيه العدد المتمم نحو (ثالث ثلاثة) و (رابع أربعة) و لكنه ذكرها هنا لترى أنه ليس بمنزلة (ثالث عشر) أو (ثالثة عشرة) فاعلمه.

و من قول الكسائي:" هذا الجزء العاشر عشرين و من قول سيبويه و الفراء: (هذا الجزء العشرون) و" هذه الورقة العشرون" على معنى تمام العشرين فنحذف التمام و نقيم العشرين مقامه، و كذلك نقول:" هذا الجزء الواحد و العشرون" و" الأحد و العشرون" و (هذه الورقة الإحدى و العشرون) و" الواحدة و العشرون".

و كذلك" الثاني و العشرون" و" الثانية و العشرون" و ما بعده إلى قولك:

" التاسع و التسعون". و نقول: هو الأول و الثاني و الثالث و الرابع و الخامس و قد قالوا:

" الخامي".

قال أبو سعيد: و هو من شواذ المحوّل كقولهم: (أمليت) في أملك و لا (أملاه) يريدون (لا أملّه).

إلا أن هذا حوّل للتضعيف" و خامس" ليس فيه تضعيف فإذا هو من باب حسيت" و" أخسيت" في" حسست" و" أحسست".

و قالوا: (سادس و ساد) على حد (خام). و أنشد ابن السكيت:

إذا ما عدا أربعة فسال‌

فزوجك خامس و حموك سادي‌