و في الجمع كذلك: (جعافر)، و (مراجل) فأخذوا من هذه الخمسة الأحرف الأصلية الأربعة الأول منها، و أدخلوا عليها التصغير فقالوا في (جردحل): (جريدح) و في (شمردل): (شميرد) و في (سفرجل): (سفيرج) و في (جحمرش): (جحيمر) و في (فرزدق): (فريزد) و قالوا في (قبعثرى): (قبيعث) فأسقطوا منها حرفين؛ لأنها على ستة أحرف، أسقطوا الألف الأخيرة و الراء حتى بقي على أربعة أحرف.

بعض العرب يحذف الدال من (فرزدق) و النون من (خدرنق) و يقول: (فريزق) و (خديرق) و هذا شاذ و إنما حذفوا الدال من (فرزدق)؛ لأنها تشبه التاء و هي من مخرجها و التاء من حروف الزيادة ... و القاف حرف قوي بعيد من الزيادة، و لها (قلقلة) و زيادة في الصوت، و من قال (فريزد) قال: (خديرن) و هو القياس. و من يقول: (خديرق) و (فريزق) فيحذف الحرف الذي قبل الأخير لما ذكرناه لا يحذف الميم من (جحمرش) فيقول:

" جحيرش"؛ لأن الميم قد بعدت من الطرف و هي ثالثة و الحرف الثالث في التصغير يؤتى به ضرورة، و الحرف الرابع الذي هو الدال من" فرزدق" و النون من (خدرنق) هما رابعان.

و قد يكون في التصغير ما ليس له رابع، فلما كان الحرف الرابع قد يجوز أن يوجد و يجوز أن لا يوجد شبّه بالحروف الزوائد إذا كانت من جنسها أو كانت من مخرجها على ما ذكرناه، و قد عرفتك أن الأقيس هو حذف الأخير دون الذي قبله.

و إذا كان في الخمسة الأصول زوائد حذفت الزوائد ثم حذف الحرف الخامس كقولهم في (عضرفوط) [١]: (عضيرف) و في (قذعميل) [٢]: (قذيعم) و (قذيعل) و في (خزعبيل): (خزيعيب) و يجوز التعويض في ذلك كله كقولنا: (سفيريج)، و (قذيعيل) و (جحيمير) و جميع الباب.

هذا باب تحقير بنات الحرفين‌

اعلم أن كل اسم كان على حرفين فحقرته رددته إلى أصله.

و أصله ثلاثة فردّ الحرف الذاهب إليه أين كان، فإن كان الذاهب من أوله رددته كقولك في (عدة) و (زنة) و (شية) و ما أشبه ذلك (وعيدة) و (وزينة) و (وشيّة) و يجوز أن تقلب الواو همزة فتقول: (أشيّة)؛ لأنها مضمومة، و حكي الأخفش عن حماد بن الزبرقان النحوي أنه قال في النسبة إلى (شية):" شيويّ" فرد الذاهب من آخره فقال الأخفش:

[١] دويبة بيضاء ناعمة.

[٢] الشيخ الكبير