و أما ما يتغير في الإضافة فهو (لدى) و (إلى) و (على) إذا سميت بهن رجالا أو نساء. تقول في رجل اسمه (على) أو (لدى) أو (إلى): هذا (لداك) و (علاك) و (إلاك)، و قد كان قبل التسمية يقال: (لديك) و (إليك) و (عليك)، و إنما قلبوها في الإضافة إلى (مكنيّ) عند سيبويه، فرقا بينها و بين الأسماء المتمكنة إذا قلت: (هواك) و (عصاك) و (رحاك) كما فرّقوا بين (عنّى) و (منىّ) و أخواتها و بين (هني) و (يدي) و (دمي)، فزادوا فيها نونا و غيروها، و لم يزيدوا في (يدي) و (دمي).

ثم قوّى هذا سيبويه بأن قال:

حدثنا الخليل أن ناسا من العرب يقولون: (علاك) و (لداك) و (إلاك)، و سائر علامات المضمر المجرور بمنزلة الكاف.

يعني (علاي) و (علاه).

و اعترض بعض النحويين على ما قاله سيبويه فقال: رأينا ما لا يتمكن من هذه الظروف لم يفرق بينها و بين المتمكن كقولهم: (عندك) و (قبلك)، و (بعدك) و كانت إضافته إلى الظاهر و المكني بمنزلة واحدة.

فقال المجيب عن سيبويه: رأينا حروف العلة ينقلب بعضها إلى بعض أكثر من انقلاب غيرها، بل يطرد فيها من الانقلاب ما لا يطرد في غيرها. و قال بعض النحويين:

إنما قلبوا في هذا الحروف الألف ياء في الإضافة إلى المكني؛ لأنّا رأينا الإضافة لازمة لهذه‌