ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ١٩٥ - الحديث ٥
وَ الْمَوْلُودُ إِذَا وُلِدَ لَيْلَةَ الْفِطْرَةِ لَا يَجِبُ إِخْرَاجُ الْفِطْرَةِ عَنْهُ وَ كَذَلِكَ مَنْ أَسْلَمَ لَيْلَةَ الْفِطْرِ لَا يَلْزَمُهُ إِخْرَاجُ الْفِطْرَةِ حَسَبَ مَا ذَكَرْنَاهُ رَوَى ذَلِكَ.
[الحديث ٥]
٥مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ:سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ مَوْلُودٍ وُلِدَ لَيْلَةَ الْفِطْرِ عَلَيْهِ
بحيث يهل الهلال و هو في ضيافة، و قال: هذا هو الأولى [١]. و هو أقوى و أحوط. و هذا الخبر في حد الضيافة مجمل، لأن فاعل" يحضر يوم
الفطر" لا الضمير الراجع إلى الضيف، كما توهمه بعض الأفاضل، لكنه بإطلاقه
شامل لمن كان عنده آخر جزء من الشهر. و لعل المراد باليوم اليوم بليلته، بقرينة
الخبر الآتي، مع أن المفهوم لا يعارض المنطوق، لا سيما و هو في كلام الراوي،
فتفطن. قوله رحمه الله: حسب ما ذكرناه
الحديث الخامس: صحيح.
و ذهب الأكثر إلى أنه يجب إخراج الفطرة عن الولد و المملوك، إن حصلت الولادة أو الملك قبل رؤية الهلال، و يستحب لو كان قبل انتهاء وقتها.
و حكى العلامة في المختلف عن ابن بابويه في المقنع أنه قال: و إن ولد لك مولود يوم الفطر قبل الزوال فادفع عنه الفطرة، و إن ولد بعد الزوال فلا
[١]المعتبر ٢/ ٦٠٤.