ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ١٨ - الحديث ٩
[الحديث ٨]
٨مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ رِفَاعَةَ قَالَ:سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع وَ سَأَلَهُ بَعْضُهُمْ عَنِ الْحُلِيِّ فِيهِ زَكَاةٌ فَقَالَ لَا وَ إِنْ بَلَغَ مِائَةَ أَلْفٍ.
[الحديث ٩]
٩وَ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنْ صَفْوَانَ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الْحُلِيِّ أَ فِيهِ زَكَاةٌ قَالَ لَا
و في الاستبصار: إنه يجتمع عندي الشيء الكثير نحوا [١]،
و المعنى: أنه يجتمع عندي أمتعة كثيرة قريبا من سنة هل فيها زكاة؟ فقال عليه السلام: لا، و ذكر لذلك علتين: الأولى عدم تمام الحول، و الثانية عدم كونها ذهبا و فضة مسكوكتين.
و بعض نسخ الكتاب أيضا يحتمل ذلك، كنسخة الكليني.
و في الصحاح: زكي ماله تزكية إذا أدى عنه زكاته [٢].
الحديث الثامن: حسن كالصحيح.
و في الصحاح: الحلي حلي المرأة، و جمعه حلي مثل ثدي و ثدي، و هو فعول، و قد تكسر الحاء مثل يمضي، و قرئ" مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَداً" بالضم و الكسر، و حلية السيف جمعها حلي مثل لحية و لحى، و ربما ضم [٣].
الحديث التاسع: مجهول كالصحيح.
[١]الإستبصار ٢/ ٦.
[٢]صحاح اللغة ٦/ ٢٣٦٨.
[٣]صحاح اللغة ٦/ ٢٣١٨.