بعث إليّ يحيى بن خالد و إلى حكم الواديّ، و ابن جامع معنا، فأتيناه. فقلت لحكم الواديّ- أو قال لي- إنّ ابن جامع معنا، فعاونّي عليه لنكسره./ فلما صرنا إلى الغناء غنّى حكم، فصحت و قلت: هكذا و اللّه يكون الغناء! ثم غنّيت ففعل بي حكم مثل ذلك، و غنّى ابن جامع فما كنا معه في شي‌ء. فلما كان العشيّ أرسل إلى جاريته دنانير:

إن أصحابك عندنا، فهل لك أن تخرجي إلينا؟! فخرجت و خرج معها و صائف لها، فأقبل عليها يقول لها من حيث يظن أنّا لا نسمع: ليس في القوم أنزه/ نفسا من فليح، ثم أشار إلى غلام له: أن ائت كلّ إنسان بألفي درهم، فجاء بها. فدفع إلى ابن جامع ألفين فأخذها فطرحها في كمّه، و لحكم مثل ذلك فطرحها في كمّه، و دفع إليّ ألفين.

فقلت: لدنانير: قد بلغ منّي النبيذ فاحتبسيها لي عندك، فأخذت الدراهم منّي و بعثت بها إليّ من الغد، و قد زادت عليها مثلها، و أرسلت إليّ: قد بعثت إليك بوديعتك و بشي‌ء أحببت أن تفرّقه على أخواتي (تعني جواريّ).

بلغ في الهزج مبلغا قصر عنه غيره:

قال هارون بن محمد قال حمّاد بن إسحاق قال أبي:

أربعة بلغوا في أربعة أجناس من الغناء مبلغا قصّر عنه غيرهم: معبد في الثقيل، و ابن سريج في الرّمل، و حكم في الهزج، و إبراهيم في الماخوري.

كتب له الرشيد بصلة إلى إبراهيم ابن المهدي فوصله هو أيضا و أخذ عنه ثلاثمائة صوت:

قال هارون و حدّثني أبي قال حدّثني هبة اللّه بن إبراهيم بن المهديّ عن أبيه قال:

زار حكم الواديّ الرشيد، فبرّه و وصله بثلاثمائة ألف درهم، و سأله عمن يختار أن يكتب له بها إليه؛ فقال:

اكتب لي بها إلى إبراهيم بن المهديّ- و كان عاملا له بالشام- قال إبراهيم: فقدم عليّ حكم بكتاب الرشيد، فدفعت إليه ما كتب به و وصلته بمثل ما وصله، إلا أني نقصته ألفا من الثلاثمائة و قلت له: لا أصلك بمثل صلة أمير المؤمنين. فأقام عندي ثلاثين يوما أخذت منه فيها ثلاثمائة صوت، كلّ صوت منها أحبّ إليّ من الثلاثمائة الألف التي وهبتها له.

أهانه ابن شقران و لما عرفه اعتذر:

و أخبرني عليّ بن عبد العزيز عن عبيد اللّه بن خرداذبه قال قال مصعب بن عبد اللّه:

/ بينا حكم الواديّ بالمدينة إذ سمع قوما يقولون: لو ذهبنا إلى جارية ابن شقران! فإنها حسنة الغناء! فمضوا