/ غنّاه الغريض ثقيلا أوّل بإطلاق الوتر في مجرى البنصر. و فيه لابن سريج رمل بالوسطى. و فيه لعبد الرحيم الدّفّاف ثقيل أوّل بالبنصر في البيتين الأوّلين. و بعدهما:

هل من [١] رسول إليّ يخبرني‌

بعد عشاء ببعض ما ائتمروا

يوم ظللنا و عندنا و لنا

فيهنّ لو طال يومنا وطر

فلما كانت الليلة القابلة بعث إليّ عمر فأتيته و إذا الغريض عنده. فقال له عمر: هات؛ فاندفع يغنّي:

هل عند رسم برامة خبر

أم لا فأيّ الأشياء تنتظر

و مجلس النّسوة الثلاث لدى ال

خيمات حتى تبلّج السحر

فقلت في نفسي: هذا و اللّه صفة ما كنّا فيه، فسكتّ حتى فرغ الغريض من الشعر كلّه؛ فقلت: يا أبا الخطّاب، جعلت فداك! هذا و اللّه صفة ما كنّا فيه البارحة مع النّسوة. فقال: إن ذلك ليقال.

أغلظ موسى بن مصعب أمير الموصل الكلام لبعض عماله فأجابه بالمثل و فرّ:

و ذكر أحمد بن الحارث عن المدائنيّ عن عليّ بن مجاهد قال:

إنّ موسى بن مصعب كان على الموصل، فاستعمل رجلا من أهل حرّان على كورة باهذرا [٢] و هي أجلّ كور الموصل، فأبطأ عليه الخراج؛ فكتب إليه:

هل عند رسم برامة خبر

أم لا فأيّ الأشياء تنتظر

/ احمل ما عندك يا ماصّ بظر أمه، و إلا فقد أمرت رسولي بشدّك وثاقا و يأتي بك. فخرج الرجل و أخذ ما كان معه من الخراج فلحق بحرّان، و كتب إليه: يا عاضّ بظر أمّه! إليّ تكتب بمثل هذا!

و إذا أهل بلدة أنكروني‌

عرفتني الدّوّيّة [٣] الملساء

فلما قرأ موسى كتابه ضحك و قال: أحسن- يعلم اللّه- الجواب، و لا و اللّه لا أطلبه أبدا. و في غير هذه الرواية أنه كتب إليه في آخر رقعة:

إنّ الخليط الألى تهوى قد ائتمروا

للبين ثم أجدّوا السير فانشمروا

يا ابن الزّانية! و السلام. ثم هرب، فلم يطلبه.

اسحاق الموصلي و لحن للغريض:

أخبرنا الحسين بن يحيى عن حمّاد قال قال أبي:

غنّاني رجل من أهل المدينة لحن الغريض:

[١] انظر الحاشية رقم ٣ ص ٣٢٩ من هذا الجزء.

[٢] كذا في أ، م. و «معجم ياقوت» في الكلام على الموصل. و في ح: «يا هذرا» بالياء المثناة من تحت. و في سائر الأصول: «باهدرا» بالباء الموحدة و الدال المهملة، و كلاهما تصحيف.

[٣] الدوّية: الفلاة البعيدة الأطراف المستوية الواسعة.