المحلّ الذي عناه النميريّ هاهنا: الحجّاج بن يوسف؛ سمّي بذلك لإحلاله الكعبة، و كان أهل الحجاز يسمّونه بذلك. و يسمّى أهل الشأم عبد اللّه بن الزبير المحلّ لأنه أحلّ الكعبة، زعموا أنه بمقامه فيها، و كان أصحابه أحرقوها بنار استضاءوا بها [١].

فأخبرني الحسين بن يحيى المرداسيّ قال قال حمّاد بن إسحاق: قرأت على أبي:

و بلغني [٢] أنّ إسماعيل بن عليّ بن عبد اللّه بن عبّاس تزوّج أسماء بنت يعقوب (امرأة من ولد عبد اللّه بن الزبير) فزفّت إليه من المدينة و هو بفارس، فمرّت بالأهواز على السيد الحميري [٣]؛ فسأل عنها فنسبت له؛ فقال فيها قوله:

مرّت تزفّ على بغلة

و فوق رحالتها [٤] قبّة

/ زبيريّة من بنات الذي‌

أحلّ الحرام من الكعبة

تزفّ إلى ملك ماجد

فلا اجتمعا [٥] و بها الوجبه [٦]

و قد قيل بأن الأبيات اللامية التي أولها:

ألا من لقلب معنى غزل‌

لخالد بن يزيد بن معاوية في زوجته رملة بنت الزّبير، و قيل: إنها لأبي شجرة السّلميّ [٧].

[١] تقدمت في الجزء الثالث من هذه الطبعة (ص ٢٧٧) كلمة وافية عن احتراق الكعبة في عهد ابن الزبير و بنائه لها.

[٢] كذا في ب، س. و في سائر الأصول: «و بلغك».

[٣] ستأتي ترجمته في الجزء السابع من هذه الطبعة.

[٤] الرحالة: مركب من مراكب النساء.

[٥] في الأصول هنا: «فلا اجتمعوا». و التصويب عن «الأغاني» نفسه في ترجمة السيد الحميري.

[٦] لعل الوجبة: مصدر للمرة من وجب القلب يجب وجيبا أي خفق و اضطرب.

[٧] في «الكامل» للمبرد: «أبو شجرة هو عمرو بن عبد العزي ... و قال الطبري: اسمه سليم بن عبد العزي» من بني سليم بن منصور بن عكرمة. و في كتاب «الشعر و الشعراء»: أنه عبد اللّه بن رواحة بن عبد العزي. و في كتاب «الإصابة في تمييز الصحابة»:

عمرو بن عبد العزي و قال نقلا عن المرزباني: يقال اسمه عمرو، و يقال عبد اللّه بن عبد العزي و ذكره الواقدي في كتاب «الردة» باسم: عمرو بن عبد العزي. و أمه الخنساء بنت عمرو بن الشريد الشاعرة المشهورة. و كان من فتاك العرب، و يسكن البادية. و هو الذي يقول في قتال خالد بن الوليد أهل الردة:

و لو سألت سلمى غداة مرامر

كما كنت عنها سائلا لو نأيتها

و كان الطعان في لؤى بن غالب‌

غداة الجواء حاجة فقضيتها

و كان أبو شجرة السلمي هذا ارتدّ فيمن ارتد من بني سليم ثم أسلم. و أتى عمر بن الخطاب (رضي اللّه عنه) يطلب إليه صدقة؛ فقال له عمر: و من أنت؟ قال: أنا أبو شجرة السلمي. فقال له عمر: أي عدي (تصغير عدوّ) نفسه! أ لست القائل حين ارتددت:

و رويت رمحي من كتيبة خالد

و إني لأرجو بعدها أن أعمرا

و عارضتها شهباء تخطر بالقنا

ترى البيض في حافاتها و الستورا

ثم انحنى عليه عمر بالدرة و هو يعدو أمامه حتى فاته هربا و هو يقول:

قد ضنّ عنا أبو حفص بنائله‌

و كل مختبط يوما له ورق‌

(راجع «الكامل» ص ٢٢٠- ٢٢١ طبع أوروبا و «تاريخ الطبري» ص ١٩٠٥- ١٩٠٨ من القسم الأول و «الشعر و الشعراء» ص ١٩٧ و «الإصابة في تمييز الصحابة» لابن حجر ج ٧ ص ٩٧ طبع مصر).