فأمر براحلته فنحرت،/ و شقّ حلّته فألقى نصفها على عزّة و النصف الآخر على ابن سريج. فباع ابن سريج النصف الذي صار إليه بمائة و خمسين دينارا. و كانت عزّة إذا جلست في يوم زينة أو مباهاة ألقت النصف الآخر عليها تتجمّل به.

سمع سعيد بن المسيب شعرا له فأعجبه و زاد عليه:

أخبرني محمد بن خلف وكيع قال حدّثني عبد اللّه بن أبي سعد قال حدّثني الحسن بن عليّ بن منصور قال أخبرني أبو عتّاب عن إبراهيم بن محمد بن العباس المطّلبي:

/ أن سعيد بن المسيّب [٣] مرّ في بعض أزقّة مكة، فسمع الأخضر الحربيّ [٤] يتغنّي في دار العاص بن وائل:

تضوّع مسكا بطن نعمان إذ مشت‌

به زينب في نسوة خفرات‌

فضرب برجله و قال: هذا و اللّه مما يلذّ استماعه، ثم قال:

و ليست كأخرى أوسعت جيب درعها

و أبدت بنان الكفّ للجمرات [٥]

و علّت [٦] بنان [٧] المسك و حفا [٨] مرجّلا

على مثل بدر لاح في الظلمات‌

و قامت تراءى يوم جمع [٩] فأفتنت‌

برؤيتها من راح من عرفات‌

[١] هو أبو الحسن علي بن محمد بن عبد اللّه بن أبي سيف المدائني مولى شمس بن عبد مناف. كان من رواة الأخبار المشهورين. ولد سنة ١٣٥ ه و توفي سنة ٢٢٥ ه في منزل إسحاق بن إبراهيم الموصلي، و كان منقطعا إليه. و له من الكتب عدّة تصانيف ذكرها ابن النديم في «الفهرست».

[٢] هو أبو محمد عبد اللّه بن وهب بن مسلم القرشي الفهري، أحد الأعلام المعروفين، ولد سنة ١٢٥ ه و توفي سنة ١٩٧ ه. و كان ممن جمع و صنف، و له تصانيف كثيرة، و هو الذي حفظ علم أهل الحجاز و مصر. و روى عنه كثيرون، و المدائني المذكور أحد من رووا عنه.

[٣] المسيب: هو ابن حزن بن أبي وهب المخزومي، و أهل العراق يفتحون و أهل المدينة يكسرون. و يحكي عن سعيد ابنه أنه كان يقول:

سيب اللّه من سيب أبي. و حكى (الكسر) عياض و ابن المديني.

[٤] كذا في جميع الأصول هنا. و قد ذكر فيما مر من الأجزاء السابقة باسم «الجدي».

[٥] في ح: «بالجمرات».

[٦] كذا في جميع الأصول. و لعله يريد: كررت وضع الطيب في رأسها. و يحتمل أن تكون مصحفة عن: «غلت» (بالغين المعجمة):

و غل شعره بالطيب: أدخله فيه، و غل الدهن في رأسه: أدخله في أصول الشعر.

[٧] كذا في جميع الأصول. و لعلها محرفة عن «فتات».

[٨] الوحف: الشعر الغزير الأسود.

[٩] جمع: علم للمزدلفة، سميت به لاجتماع الناس بها.