و هي طويلة. فمن الأبيات التي فيها الغناء أربعة أبيات لابن هرمة قد مضت في هذه القصيدة؛ و إنما غيّرت حتى صارت مرفوعة، فاتّفقت الأبيات و غنّي فيها. و أما أبيات نفيلة فما بقي من الصوت المذكور بعد أبيات ابن هرمة له. و يتلو ذلك من أبيات نفيلة قوله:

يضي‌ء دجى الظلام إذا تبدّى‌

كضوء الفجر منظره وسيم‌

و قائلة و مثنية علينا

تقول و ما لها فينا حميم‌

و أخرى لبّها معنا و لكن‌

تصبّر و هي واجمة كظوم‌

تعدّ لنا الليالي تحتصيها

متى هو حائن منه [٣] قدوم‌

متى تر غفلة الواشين عنها [٤]

تجد بدموعها العين السّجوم‌

و الغناء في هذه الأبيات المذكورة المختلط فيها شعر ابن هرمة و نفيلة لمعبد، و لحنه من الثقيل الأوّل بالوسطى عن عمرو و يونس. و فيها لحن من الثقيل الثاني ينسب إلى الوابصيّ. و فيها خفيف ثقيل ينسب إلى معبد و إلى ابن سريج.

الوابصي و أخباره:

و هذا الوابصيّ هو الصّلت بن العاصي بن وابصة بن خالد بن المغيرة بن عبد اللّه بن عمرو بن مخزوم.

حدّه عمر بن عبد العزيز في الخمر فذهب إلى بلاد الروم و تنصر و مات نصرانيا:

كان تنصّر و لحق ببلاد الروم؛ لأن عمر بن عبد العزيز- فيما ذكر- حدّه في الخمر، و هو أمير الحجاز، فغضب فلحق ببلاد الروم و تنصّر هناك، و مات هنالك نصرانيا.

/ رآه رسول عمر بن عبد العزيز الذي ذهب إلى الروم لفك الأسرى:

فأخبرنا محمد بن العباس اليزيديّ قال حدّثنا أحمد بن زهير قال حدّثنا الزبير بن بكّار قال حدّثني عبد اللّه بن عبد العزيز قال أخبرني ابن العلاء [٥]- أظنه أبا عمرو أو أخاه- عن جويرية بن أسماء/ عن إسماعيل بن أبي حكيم، و أخبرني أحمد بن عبد العزيز الجوهريّ قال حدّثنا عمر بن شبّة قال حدّثنا سعيد بن عامر [٦] عن جويرية بن أسماء عن إسماعيل بن أبي حكيم، و قد جمعت الروايتين، قال اليزيديّ في خبره: إن إسماعيل حدّث: أن عمر بن‌

[١] الفلج: الظفر و الغلب.

[٢] نفورة الرجل: نافرته و هي أسرته و فصيلته التي تغضب لغضبه.

[٣] كذا في ب، س. و في سائر الأصول: «منا».

[٤] في ح: «يوما».

[٥] كذا في ح. و في سائر الأصول: «ابن أبي العلاء»، و هو تحريف.

[٦] هو سعيد بن عامر الضبعي (بضم المعجمة و فتح الموحدة) أبو محمد البصري و هو ابن أخت جويرية بن أسماء و عنه يروى. و قد ورد في ح: «سعيد بن عامر بن جويرية ... إلخ». و ورد في سائر الأصول: «سعيد بن عباس»، و كلاهما تحريف.