الصلاة في مرابض الغنم؟فقال: «صلوا فيها فإنها مباركة [١] » و روى النسائي و ابن حبان من حديث عبد اللّه بن مغفل رضي اللّه عنه أن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال: «إن الإبل خلقت من الشياطين‌ [٢] » .

و أما زكاتها فالواجب في كل خمس منها سائمة شاة، و في عشر شاتان و في خمسة عشر ثلاث شياه، و في عشرين أربع شياه، ثم في خمس و عشرين بنت مخاض، و في ست و ثلاثين بنت لبون، و في ست و أربعين حقة، و في إحدى و ستين جذعة، و في ست و سبعين بنتا لبون، و في إحدى و تسعين حقتان، و في مائة و إحدى و عشرين ثلاث بنات لبون، ثم في كل أربعين بنت لبون، و في كل خمسين حقة. و بنت المخاض لها سنة، و بنت اللبون لها سنتان، و الحقة لها ثلاث سنين، و الجذعة لها أربع سنين، و الشاة الواجبة لها جذعة ضأن و هي ما لها سنة، أو ثنية معز و هي ما لها سنتان، و بقية أحكام الزكاة معروفة.

تتمة: قال المتولي إذا أوصي لشخص بإبل، جاز أن يعطى ذكرا أو أنثى، فإن أعطي فصيلا أو ابن مخاض لم يلزمه قبوله لأنه لا يسمى إبلا.

الأمثال: روى مسلم و الترمذي عن عبد اللّه بن عمر رضي اللّه عنهما أن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال:

«الناس كإبل مائة، ليس فيها راحلة [٣] » يعني أن المرضى من الناس قليل و سيأتي معناه إن شاء اللّه تعالى في باب الراء المهملة في الراحلة. و قال الأزهري: معناه أن الزاهد في الدنيا الكامل في الزهد فيها و الرغبة في الآخرة قليل، كقلة الراحلة في الإبل. و قالوا: أشبعهم سبا و راحوا بالإبل قيل:

أول من قاله كعب بن زهير بن أبي سلمى يضرب لمن لم يكن عنده إلا الكلام و قالوا: «ما هكذا يا سعد تورد الإبل» يضرب لمن تكلف أمرا لا يحسنه. و تمثل بذلك علي رضي اللّه عنه في حديث رواه البيهقي و غيره. و قالوا «يا إبل عودي إلى مباركك‌ [٤] » . يضرب لمن يفر من الشي‌ء الذي لا بد منه.

الخواص: قال ابن زهير و غيره: إذا وقع بصر الجمل على سهيل مات لوقته. و لحوم الإبل و الكباش الحولية الجبلية رديئة كلها، و إذا أحرق وبر الإبل و ذر على الدم السائل قطعه. و قراده يربط في كم العاشق فيزول عشقه و إذا شرب السكران من بول الجمل أفاق من ساعته، و لحمه يزيد في الباه و الإنعاظ بعد الجماع. و بول الإبل ينفع من ورم الكبد و يزيد في الباه، و مخ ساق الجمل إذا تحملت به المرأة في قطنة أو صوفة بعد الطهر ثلاثة أيام و جومعت فإنها تحمل و إن كانت عاقرا. و سيأتي إن شاء اللّه تعالى قريبا في الكلام على لفظ الإنسان قاعدة ذكرها حذاق الأطباء تعرف بها العاقر من النساء.

التعبير: قال أهل التعبير من رأى أنه ملك منها هجمة في منامه فإنه يدل على أنه يحكم على جماعة ذوي أقدار و يملك مالا طائلا. و كذلك إذا رأى أنه نال ثلة أو ثاغية أو راغية و الهجمة مائة

[١] رواه البخاري في الوضوء: ٦٦. و الصلاة ٤٨. و مسلم في المساجد: ٩، ١٠. و غيرهما.

[٢] رواه ابن ماجة في المساجد: ١٢. و ابن حنبل: ٥، ٥٤، ٥٥، ٥٧.

[٣] رواه الترمذي في الآداب: ٨٢. و مسلم في فضائل الصحابة: ٥٣٢. و غيرهما.

[٤] المستقصى: ٢/٤٠٤ و فيه: «يا إبلي... » .