أفطر جلس على الرماد للإفطار، و هو يدعو على السلطان، ملك شاه فمرض ملك شاه و مات في تلك الأيام، و لم تشهد له جنازة، و لا صلّى عليه أحد في الصورة الظاهرة، و حمل في تابوته إلى أصبهان و دفن بها.

أما البقرة التي أمر اللّه تعالى بني إسرائيل بذبحها، فقصتها مشهورة و ستأتي الإشارة إلى شي‌ء منها في باب العين في لفظ العجل إن شاء اللّه تعالى، فسبحان من فاوت بين الخلق. قيل لإبراهيم عليه الصلاة و السلام: اذبح ولدك، فتله للجبين. و قيل لبني إسرائيل: اذبحوا بقرة فَذَبَحُوهََا، وَ مََا كََادُوا يَفْعَلُونَ‌ [١] . و خرج أبو بكر الصديق رضي اللّه عنه من جميع ماله.

و بخل ثعلبة بن حاطب بالزكاة، و جاد حاتم في حضرة و أسفاره. و بخل الحباحب بضوء ناره، و كذلك فاوت بين الفهوم، فسبحان أنطق متكلم، و باقل أعجز من أخرس. و فاوت بين الأماكن فزرود تشكو العطش، و البطائح تشكو الغرق.

غريبة

: كانت العرب إذا أرادت الاستسقاء في السنة الأزمة جعلت النيران في أذناب البقر و أطلقوها فتمطر السماء لأن اللّه تعالى يرحمها بسبب ذلك قال‌ [٢] الشاعر في ذلك:

أ جاعل أنت بيقورا مسلّعة # ذريعة لك بين اللّه و المطر

و قال أمية بن أبي الصلت‌ [٣] الثقفي يذكر ذلك:

سنة أزمة تخيل بالنا # من ترى للعضاه فيها صريرا [٤]

لا على كوكب ينوء و لا ريـ # ح جنوب و لا ترى طخرورا [٥]

و يسوقون باقرا لسهل للطو # دمها زيل خشية أن تبورا [٦]

عاقدين النيران في هلب الأذ # ناب منها لكي تهيج البحورا [٧]

سلع ما و مثله عشر ما # عائل ما و عالت البيقورا [٨]

و حكى في الإحياء أن شخصا كانت له بقرة يحلبها و يخلط في لبنها الماء و يبيعه، فجاء سيل فغرق البقرة فقال له بعض أولاده: إن تلك المياه المتفرقة التي صببناها في اللبن اجتمعت دفعة واحدة و أخذت البقرة. و روى الخلال، في المجلس التاسع من مجالسه، عن جابر بن عبد اللّه

[١] سورة البقرة: الآية ٧١.

[٢] البيت في الحيوان: ٤/٤٦٨. و نسبته لورل الطائي.

[٣] أمية بن أبي الصلت، شاعر جاهلي حكيم أدرك النبي صلى اللّه عليه و سلم. مات بالطائف سنة ٥ هـ-.

[٤] البيت في الحيوان للجاحظ: ٤/٤٦٦. و فيه: «تخيل بالنا... » العضاة: شجر له شوك.

[٥] هذا البيت لم يرد في الحيوان. الطخرور: السحاب القليل.

[٦] في الحيوان: «و يسوقون باقرا يطرد السهد» .

[٧] في الحيوان: «في شكر الأذناب عمدا كيما... » .

[٨] في الحيوان: «... و عالت البنقورا» .