العقد الفريد - ابن عبد ربه - الصفحة ١٩٣ - اختلاف الشعراء في المعنى الواحد

كيما أقول: فراق لا لقاء له # و تضمر النّفس يأسا ثم تسلاها

و هذه المذاهب كلها خارجة في معناها، جارية في مجراها.

و قال عبد اللّه بن جندب:

ألا يا عباد اللّه، هذا أخوكم # قتيلا فهل منكم له اليوم واتر

خذوا بدمي إن متّ كلّ خريدة # مريضة جفن العين و الطّرف ساهر [١]

و قال صريع الغواني في ضد هذا:

أديرا عليّ الرّاح لا تشربا قبلي # و لا تطلبا من عند قاتلتي ذحلي‌ [٢]

و قول عبد اللّه بن جندب أحسن في هذا المعنى، لأنه إنما أراد أن يدل على موضع ثأره و اسم قاتله، و لم يرد الطلب بالثأر، و لأنه لا ثأر له.

و قد قال عبد اللّه بن عباس، و نظر إلى رجل مدنف‌ [٣] عشقا: هذا قتيل الحب.

لا عقل و لا قود [٤] .

و قال الفرزدق و أراد مذهب ابن جندب فلم تؤاته رقة الطبع، فخرج إلى جفاء القول و قبحه فقال:

يا أخت ناجية بن سامة إنني # أخشى عليك بنيّ إن طلبوا دمي

لن يتركوك و قد قتلت أباهم # و لو ارتقيت إلى السماء بسلّم‌

و قال ابن أخت تأبط شرا يرثي خاله و قتلته هذيل:

شامس في القرّ حتى إذا ما # ذكت الشّعرى فبرد و ظلّ‌ [٥]

ظاعن بالحزم حتى إذا ما # حلّ حلّ الحزم حيث يحلّ‌

[١] الخريدة: اللؤلؤة لم تثقب‌

[٢] الذّحل: الثأر و الحقد.

[٣] المدنف: الذي اشتد مرضه.

[٤] القود: القصاص.

[٥] شامس: ذو شمس.