البلدان لابن الفقيه - ابن الفقيه، أحمد بن محمد - الصفحة ٦٠٢ - القول في خراسان

ثم إن إبراهيم (عليه السلام) رحمهم فعلّمهم اسما من أسماء اللّه تعالى، فكانوا يستنصرون به على الأعداء و يستسقون في الجدوب. و نزلوا موضع خراسان فتناسلوا هناك و كثروا.

و سمعت بهم الخزر- و هم من بني يافث بن نوح- و وقفوا على ما معهم من أسماء اللّه تعالى، فقالوا: ينبغي لمن علمكم هذا أن يكون خير أهل الأرض أو يكون ملك الأرض و رغبوا في مصاهرتهم، فزوّجوهم و علّموهم الأسماء.

و قال الشعبي: كأني بهذا العلم و قد تحول إلى خراسان.

و قال: قرأت في كتاب حرب جوذرز و پيران، أن پيران كتب إلى جوذرز في رسالة طويلة: من پيران بن وسحان‌ [١] خليفة أفراسياب ملك الترك من نسل طوس، إلى جوذرز بن جشواذان‌ [٢] من أهل بيت الكيان حافظ ثغور الأوثان. إني بعون اللّه أكافئك على سنة الوقار و رسائل السلم أيها الحكيم المتوّج من السماء عقل الحكماء. قد مرّ ما كتبت إليك أن أباك‌ [٣] كيخسرو الطلب يؤثر سياوش. فإن أفراسياب قسم الأرض و فصل الحدود كما فصلت قديما أيام منوجهر و سير الترك عن قرى أريان و نزل غرجستان العظيمة الكثيرة العدد، و الطالقان الحصينة الكثيرة الجبل و المراعي مجمع [١٥٤ ب‌] عساكر الثغور قديما، و هراة الجمة الأموال و جشسدان دارأت‌ [٤]؟ العامرة الكلية، و آمل وسط النهر، و الترمذ الممرعة المذكورة بالغناء و الأموال، و بخارا التي وضع أفريدون بها بيت النار و أنزلها الأسد المذكور، و بلخ العظيمة المنيرة الأنيقة المشهورة بالأعز المؤيدين‌ [٥]، ذات الجبال العالية

[١] غير منقوطة في الأصل. و الصواب أن اسم هذا البطل الأسطوري هو: ييران و يسه ييران (فرهنگ أساطير ص ١٤٣ مادة ييران) و (بيست مقاله ١: ٧٨) و في تاريخ غرر السير ص ١٩٩ پيران بن وسيكان.

[٢] في الشاهنامه (١: ٢٥٣) جودرز بن كشواذ.

[٣] في الأصل: أبوك.

[٤] لم نهتد إلى تصحيحها و لعل (دارأت) هي (داراب ابجرد).

[٥] كذا.