المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك - ابن الجوزي - الصفحة ١٤٨ - ٣٤٢٣- عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك بن طلحة

٣٤٢١- الحسن بن محمد بن علي [بن فهد] [١] العلّاف‌

[٢].

سمع الحديث،. و قرئ عليه، و كان صالحا ورعا مجتهدا، و عمّر حتى جاوز المائة سنة بثلاث سنين، و سقطت أسنانه ثم نبتت، و تطرأ شعر لحيته.

توفي في ذي الحجة من هذه السنة.

٣٤٢٢- الحسين بن محمد، أبو محمد الهاشمي الدلال‌

[٣].

من أهل نهر طابق، سمع أبا بكر بن بشران، و أبا الحسن الدار الدّارقطنيّ، توفي يوم الأحد رابع عشرين ربيع الآخر، و مرّ بجنازته في الكرخ و جرت فتنة عظيمة، و دفن في مقبرة باب الدير.

٣٤٢٣- عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك [بن طلحة] [٤] ابو القاسم القشيري‌

[٥].

قشيري الأب، سلمي الأم، ولد سنة ست و سبعين و ثلاثمائة، توفي أبوه و هو طفل، ٧٤/ أ فنشأ و قرأ الأدب و العربية، و كان يهوى مخالطة/ أهل الدنيا، فحضر عند أبي علي الدقاق فجذبه عن ذلك، فسمع الفقه من أبي بكر محمد بن بكر الطوسي، ثم اختلف إلى أبي بكر بن فورك فأخذ عنه الكلام، و صار رأسا في الأشاعرة، و صنّف «التفسير الكبير»، و خرج إلى الحج في رفقة فيها أبو المعالي الجويني، و أبو بكر البيهقي، فسمع معهما الحديث ببغداد و الحجاز، ثم أملى الحديث، و كان يعظ.

[١] ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

[٢] العلّاف: بفتح العين المهملة، و تشديد اللام ألف، و في آخرها الفاء. هذه النسبة لمن يبيع علف الدواب أو يجمعه من الصحاري و يبيعه، و اشتهر جماعة بهذه النسبة (الأنساب ٩/ ٩٥).

[٣] الدّلّال: بفتح الدال المهملة و تشديد اللام ألف. هذه النسبة لمن يتوسط بين الناس في البياعات و ينادي على السلعة من كل جنس (الأنساب ٥/ ٣٨٥).

[٤] «بن طلحة» سقطت من ص، و الأصل.

[٥] «القشيري» سقطت من ص.

انظر ترجمته في: (تاريخ بغداد ١١/ ٨٣. الكامل ٨/ ٤٠٢. و البداية و النهاية ١٢/ ١٠٧. و شذرات الذهب ٣/ ٣١٩، ٣٢٠، ٣٢١، ٣٢٢. و طبقات السبكي ٣/ ٢٤٣: ٢٤٨. و وفيات الأعيان ١/ ٢٩٩.

و مفتاح السعادة ١/ ٤٣٨، ٢/ ١٨٦ و تاريخ نيسابور ت ١١٠٤).