المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك - ابن الجوزي - الصفحة ١٣٢ - ٣٤٠٧- أحمد/ بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي الخطيب

قال المصنف رحمه اللَّه: هذه الأبيات نقلتها من خط أبي بكر قالها لنفسه، و له أشعار كثيرة، و كان أبو بكر الخطيب قديما على مذهب أحمد بن حنبل، فمال عليه أصحابنا لما رأوا من ميله إلى المبتدعة و آذوه، فانتقل إلى مذهب الشافعيّ رضي اللَّه عنه [١] و تعصب في تصانيفه عليهم فرمز إلى ذمهم، و صرّح بقدر ما أمكنه، فقال في ترجمة أحمد بن [حنبل‌] [٢] سيد المحدثين، و في ترجمة الشافعيّ: تاج الفقهاء، فلم يذكر أحمد بالفقه.

و حكى في ترجمة حسين الكرابيسي أنه قال عن أحمد: أيش نعمل بهذا الصبي إن قلنا لفظنا بالقرآن مخلوق، قال: بدعة و إن قلنا غير مخلوق، قال: بدعة، ثم التفت إلى أصحاب أحمد فقدح فيهم بما أمكن.

و له دسائس في ذمهم عجيبة [٣] من ذلك: أنه ذكر مهنأ بن يحيى و كان من كبار أصحاب أحمد، و ذكر عن الدار الدّارقطنيّ أنه قال: مهنأ ثقة نبيل، و حكى بعد ذلك عن ٦٦/ أ أبي/ الفتح الأزدي أنه قال: مهنأ منكر الحديث، و هو يعلم أن الأزدي مطعون فيه عند الكل.

قال الخطيب: حدثني أبو النجيب عبد الغفار بن عبد الواحد الأرموي قال: رأيت أهل الموصل يهينون أبا الفتح الأزدي و لا يعدونه شيئا.

قال الخطيب: حدثني محمد بن صدقة الموصلي: أن أبا الفتح قدم بغداد على ابن بويه، فوضع له حديثا: أن جبريل (عليه السلام) كان ينزل على النبي صلى اللَّه عليه و سلم في صورنا، فأعطاه دراهم أ فلا يستحي الخطيب أن يقابل قول الدار الدّارقطنيّ في مهنأ بقول هذا، ثم لا يتكلم عليه هذا ينبئ عن عصبية و قلة دين.

قال الخطيب على أبي الحسن التميمي بقول أبي القاسم عبد الواحد بن علي الأسدي و هو ابن برهان، و كان الأسدي معتزليا، و قد انتصرت للتميمي من الخطيب في‌

[١] «رضي اللَّه عنه» سقطت من ص، ت.

[٢] ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

[٣] «عجيب» سقطت من ص، ت.