المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك - ابن الجوزي - الصفحة ٢٦ - ٣٣٤٤- أحمد بن عبد اللَّه بن سليمان، أبو العلاء التنوخي المعري

تحطمنا الأيام حتى كأننا * * * رجيع [١] زجاج لا يعادلنا سبك‌

[٢] و له:

كون يرى و فساد جاء يتبعه‌ * * * تبارك اللَّه ما في خلقه عبث‌

و إن يؤذن بلال لابن آمنة * * * فبعده لسجاح ما دعي شبث‌

أراد بالبيت الأول المجون و معناه: هل هذا إلا عبث، و عني بالبيت الثاني: شبث ابن ربعي فإنه أذّن لسجاح التي ادعت النبوة و ذكر نبينا (عليه السلام) باسم أمه، و أراد إن كان [قد] جرى [٣] له هذا فقد جرى مثله لامرأة. و له في هذا المعنى فساد و كون حادثان كلاهما.

و له في مثل ذلك:

شهيد بأن الخلق صنع حكيم‌

و له [٤] مثل الّذي قبله:

فربما حل موصوف يراقبه [٥] * * * فكيف يمحن أطفال بإيلام‌

و له:

أمور تستخف بها حلوم‌ * * * و ما يدري الفتى لمن الثبور

كتاب محمد و كتاب موسى‌ * * * و إنجيل ابن مريم و الزبور

و له:

قلتم لنا خالق قديم‌ * * * صدقتم هكذا فقولوا [ (٦)

زعمتموه بلا زمان‌ * * * و لا مكان ألا فقولوا

[١] «رجيع» سقطت من ص، ت.

[٢] في ص: «السبك».

[٣] «جرى» سقطت من ص.

و ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

[٤] في الأصل: «و هذا».

[٥] في الأصل: «نراقبه».

[٦] في ص: «نقول».