الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله

(١)

الجزء التاسع عشر

٥ ص

(٢)

ادامة القسم الثامن من الحديبية إلى فتح مكة

انصراف الرسول صلّى اللّه عليه و آله من خيبر إلى وادي القرى

٩ ص

(٦)

نوم النبي صلّى اللّه عليه و آله عن صلاة الصبح

رد الشمس لعلي عليه السّلام في خيبر

٢٤ ص

(٩)

رواة حديث رد الشمس

٢٥ ص

(١٠)

لماذا لم تنقل الأمم ذلك؟ !

٢٩ ص

(١١)

لم تحبس الشمس إلا ليوشع

٣٠ ص

(١٢)

الذين يرون المعجزة

٣٣ ص

(١٣)

إختلال النظام الكوني

٣٤ ص

(١٤)

لو ردت لعلي عليه السّلام لردت للنبي صلّى اللّه عليه و آله

٣٤ ص

(١٥)

علي عليه السّلام لا يترك الصلاة

٣٦ ص

(١٦)

عصى الرسول صلّى اللّه عليه و آله فوجد ما يكره

٣٧ ص

(١٧)

جبل أحد يحبنا و نحبه

سرية عمر إلى تربة

٤٣ ص

(٢٠)

سرية أبي بكر إلى نجد

٤٧ ص

(٢١)

بطولات سلمة بن الأكوع

٤٨ ص

(٢٢)

قتل سبعة أهل أبيات

٤٩ ص

(٢٣)

سرية بشير بن سعد إلى فدك

٥٠ ص

(٢٤)

سرية غالب الليثي إلى فدك

لماذا ثلاثون رجلا؟ !

إمكان نجاة السرية من القتل

بشير بن سعد الجريح الناجي! !

٥٧ ص

(٣١)

قاتل حتى ضرب كعبه! !

٥٨ ص

(٣٢)

لماذا عدل عن الزبير؟ !

٥٩ ص

(٣٣)

الزبير و بشير بن سعد

قصة أسامة بنحو آخر

لا أقتل أحدا يقول لا إله إلا اللّه

٦٧ ص

(٤٠)

ماذا عن سؤال المقداد رحمه اللّه؟ !

٦٩ ص

(٤١)

هل هذا هو النص الصحيح للقضية؟ !

٧٠ ص

(٤٢)

سرية غالب بن عبد اللّه إلى الميفعة

٧٤ ص

(٤٣)

سرية بشير بن سعد إلى الجناب

٧٦ ص

(٤٤)

التآمر و الاستعداد

لماذا بشير بن سعد دون سواه؟ !

هلا لنفسك كان ذا التعليم

٨٤ ص

(٤٩)

موانع من إسلام عيينة

ملاحظة للسيد شرف الدين رحمه اللّه

٩٧ ص

(٥٤)

تأييد عودة جبلة إلى الإسلام

١٠٢ ص

(٥٥)

جبلة يعطي الزكاة لا الجزية

١٠٤ ص

(٥٦)

وصول هدايا المقوقس

عدد تكبيرات صلاة الميت

١١٧ ص

(٦٥)

مذهب أهل البيت عليهم السّلام هو الصحيح

١١٨ ص

(٦٦)

أدلة القائلين بالتكبيرات الأربع

ما ورد عن النبي الأعظم صلّى اللّه عليه و آله

١٢٤ ص

(٦٩)

و ما ورد عن زيد بن أرقم في ذلك

١٣٠ ص

(٧٠)

و ما روي عن عيسى مولى حذيفة

١٣١ ص

(٧١)

و ما روي عن ابن مسعود

١٣١ ص

(٧٢)

و أما ما روي عن علي أمير المؤمنين عليه السّلام

١٣٢ ص

(٧٣)

و مما ورد عن الحسن عليه السّلام نذكر

١٣٤ ص

(٧٤)

و مما ورد عن ابن عباس

١٣٤ ص

(٧٥)

و مما ورد عن محمد بن الحنفية

١٣٥ ص

(٧٦)

و أما ما ورد عن حذيفة

١٣٥ ص

(٧٧)

و مما ورد عن أبي ذر

١٣٥ ص

(٧٨)

و مما ورد عن أصحاب معاذ في الشام

١٣٦ ص

(٧٩)

و مما ورد عن أهل الشام

١٣٦ ص

(٨٠)

و عن العباس بن عبد المطلب

١٣٦ ص

(٨١)

و ما روي عن أبي يوسف

١٣٦ ص

(٨٢)

و ما روي عن جابر بن زيد

١٣٧ ص

(٨٣)

و أما ما نقل عن ابن أبي ليلى

١٣٧ ص

(٨٤)

رأي الهاشميين في التكبير

١٣٧ ص

(٨٥)

و مما روي عن عمر بن الخطاب

١٣٩ ص

(٨٦)

كلام ابن قيّم الجوزية

١٣٩ ص

(٨٧)

التكبير خمسا عند الصحابة و غيرهم

١٤٠ ص

(٨٨)

عمر هو أول من ألزم بالأربع

١٤١ ص

(٨٩)

أسد حيدر ماذا يقول؟ !

١٤٤ ص

(٩٠)

سرّ الاختلاف في التكبير على الميت

من المدينة إلى مكة

النبي صلّى اللّه عليه و آله في مكة

المستخلف على المدينة

١٦٠ ص

(٩٩)

الذي حلق رأس رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله

١٦١ ص

(١٠٠)

لا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة

تحديد المسؤوليات في دائرة التنظيم

١٦٥ ص

(١٠٤)

لا يتخلف من شهد الحديبية

١٦٦ ص

(١٠٥)

تقليد الهدي، و حمل السلاح

١٦٩ ص

(١٠٦)

قصور النظر لدى بعض المسلمين

١٧٠ ص

(١٠٧)

رعب قريش و حيرتها

١٧٢ ص

(١٠٨)

الحقد هو الحاكم، و ليس المنطق

١٧٤ ص

(١٠٩)

ظهور الوهن في المهاجرين

١٧٥ ص

(١١٠)

إظهار القوة يبطل كيدهم

١٧٧ ص

(١١١)

إجراء آخر لإظهار القوة

هل كان أبو هريرة مع الهدي؟ !

خطأ يقع فيه الترمذي

امشوا بين اليماني و الأسود

١٨٩ ص

(١١٨)

أذان بلال فوق ظهر الكعبة

١٩٠ ص

(١١٩)

الراجح من الاحتمالات و الأقوال

بين سهيل و سعد بن عبادة

لا تؤذ قوما زارونا في رحالنا

١٩٩ ص

(١٢٥)

زواج النبي صلّى اللّه عليه و آله بميمونة

٢٠١ ص

(١٢٦)

الإعراس في مكة غير ميسور

٢٠٣ ص

(١٢٧)

هل تزوج ميمونة و هو محرم؟ !

البعير و ما عليه للبشير

عمارة بنت حمزة في كفالة جعفر

إن لنا مع النصوص المتقدمة عدة وقفات، هي التالية

جعفر يحجل و النبي صلّى اللّه عليه و آله يسأل

٢١٨ ص

(١٣٧)

ابنة أخي من الرضاعة

سرية ابن أبي العوجاء إلى بني سليم

٢٢٩ ص

(١٤١)

تشابه مريب و غريب

إسلام خالد، و عمرو بن العاص

٢٣٢ ص

(١٤٦)

رسالة الوليد إلى خالد

٢٣٨ ص

(١٤٧)

لم يسلم خالد سنة خمس

٢٣٩ ص

(١٤٨)

من أسباب إسلام عمرو و خالد

٢٣٩ ص

(١٤٩)

الإسلام الصادق عليه السّلام

٢٤٣ ص

(١٥٠)

الإسلام يجبّ ما قبله

٢٤٤ ص

(١٥١)

عمر كالعاتب على خالد! !

٢٤٥ ص

(١٥٢)

دعاوى عريضة لعمرو بن العاص

٢٤٧ ص

(١٥٣)

إسلام ابن العاص على يد النجاشي! !

٢٥٠ ص

(١٥٤)

إسلام خزاعة و كتب النبي صلّى اللّه عليه و آله لها

٢٥٢ ص

(١٥٥)

من هو كاتب الكتاب؟ !

٢٥٤ ص

(١٥٦)

رسالتان أم رسالة واحدة؟ !

علاقة مودة و رحمة

٢٥٧ ص

(١٥٩)

امتاز الحليف على الرئيس

سرية غالب بن عبد اللّه إلى الكديد

من هو جندب هذا؟ !

٢٦٢ ص

(١٦٤)

غوامض غير مستساغة

زواج النبي صلّى اللّه عليه و آله ببنت الضحاك

أول بعث إلى خارج الجزيرة

نصوص حول سبب غزوة مؤتة

٢٧٧ ص

(١٧٦)

ليرتض المسلمون رجلا! !

٢٨٠ ص

(١٧٧)

طعن الصحابة في إمارة زيد

٢٨١ ص

(١٧٨)

وصايا النبي صلّى اللّه عليه و آله لجيش مؤتة

ذات أطلاح هي السبب

جموع الروم و قرار الحرب

٢٨٨ ص

(١٨٣)

مهمات الجيش خطيرة و قد ضاعت

٢٩١ ص

(١٨٤)

خالد يضيع نتائج المعركة

٢٩٢ ص

(١٨٥)

الوصايا تشي و تنم

٢٩٣ ص

(١٨٦)

سرية دعوة، أم سرية حرب؟

٢٩٤ ص

(١٨٧)

وصايا في نطاق الأهداف الإلهية

٢٩٦ ص

(١٨٨)

من وصاياه صلّى اللّه عليه و آله لجيشه أيضا

٢٩٧ ص

(١٨٩)

التحول إلى دار المهاجرين

اليهودي و قتل القادة

٣٠٠ ص

(١٩٢)

لماذا طعنوا في إمارة زيد؟ !

٣٠١ ص

(١٩٣)

إنه لمن أحب الناس إلي! !

٣٠٢ ص

(١٩٤)

عودة إلى الطعن في إمارة زيد و أسامة

٣٠٤ ص

(١٩٥)

الجرف و ثنية الوداع

٣٠٧ ص

(١٩٦)

إعتراض جعفر على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله

٣٠٨ ص

(١٩٧)

جعفر هو الأمير الأول

لماذا لم يحدد قائدا رابعا

المسير بعد الوداع

ليس إلا المعايير الإلهية

٣٢٩ ص

(٢٠٥)

وصايا النبي صلّى اللّه عليه و آله لابن رواحة

1-الفهرس الإجمالي

٣٣٩ ص

(٢٠٩)

2-الفهرس التفصيلي

الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ١٣٥ - و مما ورد عن أبي ذر

الصلاة، و خمس و عشرون تفضيلا لآدم [١].

و ليراجع: ما قاله الشوكاني و غيره [٢].

و مما ورد عن محمد بن الحنفية:

٢٣-قال الصعدي: و روي عن محمد بن الحنفية: «أنه صلّى على ابن عباس فكبر خمسا» [٣]، و كذا قال غيره [٤].

و أما ما ورد عن حذيفة:

فقد تقدمت الرواية فيه [٥].

و مما ورد عن أبي ذر:

٢٤-عن حصين بن عمار، قال: قال لي أبو ذر: «يا حصين إذا أنا مت فاستر عورتي، و انق غسلي، و كفنّي في وتر، و كبر علي خمسا الخ. .» [٦].

[١] الطبقات الكبرى لابن سعد (ط ليدن) ج ١ ق ١ ص ١٥ و ذكره في السيرة الحلبية ج ١ ص ٣٤٦ عن العرائس بدون ذكر مقدار الصلاة و التفصيل.

[٢] نيل الأوطار ج ٤ ص ٩٩ و الإمام الصادق و المذاهب الأربعة ج ٥ ص ٢٤١.

[٣] جواهر الأخبار و الآثار (بهامش البحر الزخار) ج ٣ ص ١١٨.

[٤] راجع: نيل الأوطار ج ٤ ص ٩٩ و الإمام الصادق و المذاهب الأربعة ج ٥ ص ٢٤١.

[٥] راجع: الإعتبار للحازمي ص ١٢٢ و نيل الأوطار ج ٤ ص ٩٩.

[٦] جواهر الأخبار و الآثار (بهامش البحر الزخار) ج ٣ ص ١١٨ و راجع: نيل الأوطار ج ٤ ص ٩٩ و الإمام الصادق و المذاهب الأربعة ج ٥ ص ٢٤١.