الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله

الجزء التاسع عشر

ادامة القسم الثامن من الحديبية إلى فتح مكة

الباب العاشر

الفصل الأول

انصراف الرسول صلّى اللّه عليه و آله من خيبر إلى وادي القرى

نوم النبي صلّى اللّه عليه و آله عن صلاة الصبح

الشيطان و بلال

رد الشمس لعلي عليه السّلام في خيبر

رواة حديث رد الشمس

لماذا لم تنقل الأمم ذلك؟ !

لم تحبس الشمس إلا ليوشع

الذين يرون المعجزة

إختلال النظام الكوني

لو ردت لعلي عليه السّلام لردت للنبي صلّى اللّه عليه و آله

علي عليه السّلام لا يترك الصلاة

عصى الرسول صلّى اللّه عليه و آله فوجد ما يكره

جبل أحد يحبنا و نحبه

الفصل الثاني

سرية عمر إلى تربة

سرية أبي بكر إلى نجد

بطولات سلمة بن الأكوع

قتل سبعة أهل أبيات

سرية بشير بن سعد إلى فدك

سرية غالب الليثي إلى فدك

أين تقع فدك؟ !

لماذا ثلاثون رجلا؟ !

أهداف تلك السرية

إمكان نجاة السرية من القتل

من هم القتلى؟ !

بشير بن سعد الجريح الناجي! !

قاتل حتى ضرب كعبه! !

لماذا عدل عن الزبير؟ !

الزبير و بشير بن سعد

حرب إبادة

الغنائم و الأسرى

قصة أسامة بنحو آخر

ألا شققت قلبه؟ !

تهافت لا علاج له

لا أقتل أحدا يقول لا إله إلا اللّه

ماذا عن سؤال المقداد رحمه اللّه؟ !

هل هذا هو النص الصحيح للقضية؟ !

سرية غالب بن عبد اللّه إلى الميفعة

سرية بشير بن سعد إلى الجناب

التآمر و الاستعداد

مشورة العمرين

لماذا بشير بن سعد دون سواه؟ !

نصرت بالرعب

هلا لنفسك كان ذا التعليم

موانع من إسلام عيينة

الفصل الثالث

قتل شيرويه

جبلة بن الأيهم

ملاحظة للسيد شرف الدين رحمه اللّه

تأييد عودة جبلة إلى الإسلام

جبلة يعطي الزكاة لا الجزية

وصول هدايا المقوقس

قيمة الهدايا

هدايا متبادلة

تصحيح اشتباه

المقابلة بالمثل

موت النجاشي

صلاة الغائب

الفصل الرابع

عدد تكبيرات صلاة الميت

مذهب أهل البيت عليهم السّلام هو الصحيح

أدلة القائلين بالتكبيرات الأربع

القول الحق

ما ورد عن النبي الأعظم صلّى اللّه عليه و آله

و ما ورد عن زيد بن أرقم في ذلك

و ما روي عن عيسى مولى حذيفة

و ما روي عن ابن مسعود

و أما ما روي عن علي أمير المؤمنين عليه السّلام

و مما ورد عن الحسن عليه السّلام نذكر

و مما ورد عن ابن عباس

و مما ورد عن محمد بن الحنفية

و أما ما ورد عن حذيفة

و مما ورد عن أبي ذر

و مما ورد عن أصحاب معاذ في الشام

و مما ورد عن أهل الشام

و عن العباس بن عبد المطلب

و ما روي عن أبي يوسف

و ما روي عن جابر بن زيد

و أما ما نقل عن ابن أبي ليلى

رأي الهاشميين في التكبير

و مما روي عن عمر بن الخطاب

كلام ابن قيّم الجوزية

التكبير خمسا عند الصحابة و غيرهم

عمر هو أول من ألزم بالأربع

أسد حيدر ماذا يقول؟ !

سرّ الاختلاف في التكبير على الميت

الفصل الخامس

توطئة و تمهيد

تصحيح اشتباه

من المدينة إلى مكة

دخول مكة

النبي صلّى اللّه عليه و آله في مكة

الخروج من مكة

المستخلف على المدينة

الذي حلق رأس رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله

لا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة

آية التهلكة خاصة

أحرم من المسجد

تحديد المسؤوليات في دائرة التنظيم

لا يتخلف من شهد الحديبية

تقليد الهدي، و حمل السلاح

قصور النظر لدى بعض المسلمين

رعب قريش و حيرتها

الحقد هو الحاكم، و ليس المنطق

ظهور الوهن في المهاجرين

إظهار القوة يبطل كيدهم

إجراء آخر لإظهار القوة

الفصل السادس

هل كان أبو هريرة مع الهدي؟ !

شعر ابن رواحة

خطأ يقع فيه الترمذي

يا عمر، إني أسمع

امشوا بين اليماني و الأسود

أذان بلال فوق ظهر الكعبة

الراجح من الاحتمالات و الأقوال

لماذا بلال؟ !

بين سهيل و سعد بن عبادة

أخرج من أرضنا

إنتفاضة سعد

لا تؤذ قوما زارونا في رحالنا

زواج النبي صلّى اللّه عليه و آله بميمونة

الإعراس في مكة غير ميسور

هل تزوج ميمونة و هو محرم؟ !

جعفر هو الخاطب

برة ثم ميمونة

البعير و ما عليه للبشير

فضل ميمونة

عمارة بنت حمزة في كفالة جعفر

المشاجرة

إن لنا مع النصوص المتقدمة عدة وقفات، هي التالية

يا عم، يا عم! !

جعفر يحجل و النبي صلّى اللّه عليه و آله يسأل

ابنة أخي من الرضاعة

أسئلة تبقى حائرة

الفصل السابع

سرية ابن أبي العوجاء إلى بني سليم

تشابه مريب و غريب

جهل أم تجاهل؟ !

جمع بني سليم

سبب هذه السرية

إسلام خالد، و عمرو بن العاص

رسالة الوليد إلى خالد

لم يسلم خالد سنة خمس

من أسباب إسلام عمرو و خالد

الإسلام الصادق عليه السّلام

الإسلام يجبّ ما قبله

عمر كالعاتب على خالد! !

دعاوى عريضة لعمرو بن العاص

إسلام ابن العاص على يد النجاشي! !

إسلام خزاعة و كتب النبي صلّى اللّه عليه و آله لها

من هو كاتب الكتاب؟ !

رسالتان أم رسالة واحدة؟ !

اشتباه ابن سعد

علاقة مودة و رحمة

امتاز الحليف على الرئيس

الحلم و التأني

سرية غالب بن عبد اللّه إلى الكديد

حديث التل

من هو جندب هذا؟ !

غوامض غير مستساغة

لا بد من التروي

تناقض غير مفهوم

تكرار المكررات

زواج النبي صلّى اللّه عليه و آله ببنت الضحاك

سرية ذات أطلاح

سرية إلى السّيّ

الباب الحادي عشر

الفصل الأول

أول بعث إلى خارج الجزيرة

تاريخ غزوة مؤتة

نصوص حول سبب غزوة مؤتة

ليرتض المسلمون رجلا! !

طعن الصحابة في إمارة زيد

وصايا النبي صلّى اللّه عليه و آله لجيش مؤتة

سبب غزوة مؤتة

ذات أطلاح هي السبب

مناقشة مردودة

جموع الروم و قرار الحرب

مهمات الجيش خطيرة و قد ضاعت

خالد يضيع نتائج المعركة

الوصايا تشي و تنم

سرية دعوة، أم سرية حرب؟

وصايا في نطاق الأهداف الإلهية

من وصاياه صلّى اللّه عليه و آله لجيشه أيضا

التحول إلى دار المهاجرين

الرسل لا تقتل

اليهودي و قتل القادة

لماذا طعنوا في إمارة زيد؟ !

إنه لمن أحب الناس إلي! !

عودة إلى الطعن في إمارة زيد و أسامة

الجرف و ثنية الوداع

إعتراض جعفر على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله

جعفر هو الأمير الأول

مؤيدات لما سبق

لماذا لم يحدد قائدا رابعا

حديث الضبابة

روحيات ابن رواحة

المسير بعد الوداع

ابن رواحة فقط

ليس إلا المعايير الإلهية

وصايا النبي صلّى اللّه عليه و آله لابن رواحة

الفهارس

1-الفهرس الإجمالي

2-الفهرس التفصيلي

الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ١٨٠ - إجراء آخر لإظهار القوة

خامسا: المروي عن أهل البيت «عليهم السلام» : أنه «صلى اللّه عليه و آله» قد اكتفى بالرمل، و بكشف عضده، و أنه فعل ذلك في عمرة القضاء، و قد حج بعد ذلك، و لم يفعل، و لم يأمر بشيء من ذلك [١].

سادسا: إن الاضطباع للمحرم عند أهل السنة: هو إدخال الرداء تحت الإبط الأيمن، و تغطية الأيسر، و بذلك يتم إظهار أحد ضبعيه.

و الضبع: وسط العضد بلحمه.

و قيل: العضد كلها.

و قيل: الإبط [٢].

و في جميع الأحوال نقول:

إن الذي فرض الاضطباع هو حالة خاصة، عالجها رسول اللّه «صلى اللّه عليه و آله» بهذه الطريقة، فيبقى الأمر مرهونا بها، و لا مجال لإحراز بقاء

[١] و رياض المسائل (ط جديد) ج ٧ ص ٤١ و جواهر الكلام ج ١٩ ص ٣٥١ و مستدرك الوسائل ج ٩ ص ٣٩٤ و البحار ج ٩٣ ص ٣٥٣ و راجع صحيح ابن حبان ج ٩ ص ١٥١.

[١] الوسائل (ط دار الإسلامية) ج ٩ ص ٤٢٨ و ٤٢٩ و في هامشه: من لا يحضره الفقيه ج ١ ص ١٣٥، و عن فقه الرضا ص ٢٣ و راجع: علل الشرائع ج ٢ ص ٤١٢ و ٤١٣ و عن الكافي (الفروع) ج ١ ص ٢٧٩ و عن تهذيب الأحكام ج ١ ص ٤٧٧ و راجع: الحدائق الناضرة ج ١٦ ص ١٢٨ و رياض المسائل (ط جديد) ج ٧ ص ٤١ و جواهر الكلام ج ١٩ ص ٣٥١ و مستدرك الوسائل ج ٩ ص ٣٩٤ و البحار ج ٩٣ ص ٣٥٣.

[٢] راجع: مادة ضبع في كتب اللغة، مثل أقرب الموارد ج ١ ص ٦٧٦ و كتاب العين ج ١ ص ٢٨٤ و لسان العرب ج ٨ ص ٢١٦.