فمثل هذا الخوف من الحساب والقيامة أسهر عيونهم ومنع أبدانهم من الإخلاد إلى النوم وجعل شفافههم تتمتم بذكر ربّهم وأنّهم لكثرة استغفارهم تقشعت وتساقطت ذنوبهم:

«وَهَمْهَمَتْ بِذِكْرِ رَبِّهِمْ شِفَاهُهُمْ، وَتَقَشَّعَتْ بِطُولِ اسْتِغْفَارِهِمْ ذُنُوبُهُمْ»

، وهذه العبارات في الحقيقة مقتبسة من القرآن الكريم كما ورد في صفات المؤمنين الحقيقيين قوله تعالى: «تَتَجافى‌ جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ» [٦].

وفي مورد آخر يقول تعالى: «كانُوا قَليلًا مِنَ اللَّيْلِ ما يَهْجَعُونَ* وَبِالْأَسْحارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ» [٧].

ويتابع الإمام عليه السلام كلامه مستفيداً من الآية الشريفة من القرآن الكريم في وصف هؤلاء المتقين بصفة «حزب اللَّه»: «أُولئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَآ إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ» [٨].

وأخيراً يختم الإمام عليه السلام رسالته المنيرة والمثمرة بهذه الجمل يخاطب بها عثمان بن حنيف وجميع السائرين في خط الفضيلة والطالبين للسعادة ويقول:

«فَاتَّقِ اللَّهَ يَاابْنَ حُنَيْفٍ، وَلْتَكْفُفْ‌ [٩] أَقْرَاصُكَ، لِيَكُونَ مِنَ النَّارِ خَلَاصُكَ».

[١]. «أسهر» من مادة «سهر» على وزن «سفر» بمعنى اليقظة.

[٢]. «تجافت» من مادة «تجافي» بمعنى التنحي والابتعاد ومادته الأصليّة «جفاء» بمعنى أبعاد الشي‌ء.

[٣]. «مضاجع» جمع «مضجع» بمعنى محل النوم.

[٤]. «همهمت» من مادة «همهمة» بمعنى الكلام بصورة همس.

[٥]. «تقشّعت» من مادة «تقشّع» على وزن «توقع» ويعني التلف والتفرق من مادة «قشع» على وزن «مشق» بمعنى الرفع والدفع.

[٦]. سورة السجدة، الآية ١٦.

[٧]. سورة الذاريات، الآيتان ١٧ و ١٨.

[٨]. سورة المجادلة، الآية ٢٢.

[٩]. «ولتكفف» من مادة «كفّ» بمعنى المنع، ولكن في الكثير من نسخ نهج البلاغة وشروحها وردت «وَلْتَكْفِكَ» من مادة «كفاية» يعني أنّ أقراص الخبز كافية لك فلا تقصد الموائد الفاخرة والأطعمة الملونة.