الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٥٩ - من هم أصحاب الأعراب

ففي الآية الأولى و الثّانية وصف الواقفون على الأعراف بأنّهم يتمنون أن يدخلوا الجنّة، و لكنّ ثمّة موانع تحول دون ذلك، و عند ما ينظرون إلى أهل الجنّة يحيونهم و يسلمون عليهم و يودون لو يكونون معهم، و لكنّهم لا يستطيعون فعلا أن يكونوا معهم، و عند ما ينظرون إلى أهل النّار يستوحشون ممّا آلوا إليه من المصير، و يتعوذون بأنّه من ذلك المصير، و من أن يكونوا منهم.

و لكن يستفاد من الآية الثّالثة و الرّابعة بأنّهم أفراد ذوو نفوذ و قدرة، يوبخون أهل النّار و يعاتبونهم، و يساعدون الضعفاء في الأعراف على العبور إلى منزل السعادة.

و قد قسمت الرّوايات الواردة في هذا المجال أهل الأعراف الى هذين الفريقين المختلفين أيضا.

ففي بعض الأحاديث الواردة عن أئمّة أهل البيت عليهم السلام نقرأ: «نحن الأعراف» [١] أو عبارة: «آل محمّد هم الأعراف» [٢]

و ما شابه هذه التعابير.

و نقرأ في طائفة أخرى عبارة:

«هم أكرم الخلق على اللّه تبارك و تعالى» [٣]

أو

«هم الشهداء على الناس و النّبيون شهداؤهم» [٤]

و روايات أخرى تحكي أنّهم الأنبياء و الأئمّة و الصلحاء و الأولياء.

و لكن طائفة أخرى مثلما

ورد عن الإمام الصادق عليه السلام تقول: «هم قوم استوت حسناتهم و سيئاتهم، فإن أدخلهم النّار فبذنوبهم، و إن أدخلهم الجنّة فبرحمته». [٥]

و ثمّة روايات متعددة أخرى في تفاسير أهل السنة قد رويت عن «حذيفة» و

[١] تفسير البرهان، المجلد الثاني، الصفحة ١٧ و ١٨ و ١٩.

[٢] المصدر السابق.

[٣] المصدر السابق.

[٤] نور الثقلين، المجلد الثّاني، الصفحة ٣٣ و ٣٤.

[٥] تفسير البرهان، المجلد الثّاني، الصفحة ١٧.