الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ١٨٨ - ١- الجهل منشأ الوثنية

و في الحقيقة فإنّه مع انتهاء قصة فرعون بدأت مشكلة موسى الداخلية الكبرى، يعني مشكلته مع جهلة بني إسرائيل، و الأشخاص المتعنتين و المعاندين.

و كانت هذه المشكلة أشدّ على موسى عليه السلام و أثقل بمراتب كثيرة- كما سيتّضح من قضية مواجهته لفرعون و الملأ و هذه هي خاصية المشاكل و المجابهات الداخلية.

في الآية الأولى: وَ جاوَزْنا بِبَنِي إِسْرائِيلَ الْبَحْرَ أي النيل العظيم.

و لكن في مسيرهم مرّوا على قوم يخضعون للأصنام‌ فَأَتَوْا عَلى‌ قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلى‌ أَصْنامٍ لَهُمْ‌.

و «عاكف» مشتقّة من مادة «العكوف» بمعنى التوجه إلى شي‌ء و ملازمته المقارنة لاحترامه و تبجيله.

فتأثّر الجهلة الغافلون بهذا المشهد بشدّة إلى درجة قالوا لموسى من دون إبطاء: يا موسى اتّخذ لنا معبودا على غرار معبودات هؤلاء قالُوا يا مُوسَى اجْعَلْ لَنا إِلهاً كَما لَهُمْ آلِهَةٌ.

فانزعج موسى عليه السلام من هذا الافتراح الأحمق بشدّة، و قال لهم: قالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ‌.

بحوث‌

و هنا لا بدّ من الانتباه إلى نقاط:

١- الجهل منشأ الوثنية

يستفاد من هذه الآية بوضوح أنّ منشأ الوثنية هو جهل البشر باللّه تعالى من جانب، و عدم معرفته بذاته المقدسة و أنّه لا يتصور له شبيه أو نظير أو مثيل.

و من جانب آخر جهل الإنسان بالعلل الأصلية لحوادث العالم الذي يتسبب‌