الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ١٧ - ١- ما المقصود من

منها إعطاء كل ذي حق حقه، و يقابلها «الظلم» و هو منع ذوي الحقوق من حقوقهم، بينما يعني «القسط» أن لا تعطي حق أحد لغيره.

و بعبارة أخرى: أن لا يرضى بالتبعيض، و يقابله أن يعطي حقّ أحد لغيره.

و لكن المفهوم الواسع لهاتين الكلمتين اللتين قد تستعملان منفصلتين، متساو تقريبا، و هما يعنيان رعاية الاعتدال و التوازن في كل شي‌ء و في كل عمل، و بالتالي وضع كل شي‌ء في مكانه.

ثمّ إنّه سبحانه أمر بالتوحيد في العبادة و محاربة كلّ ألوان الشرك و أنواعه، إذ قال: وَ أَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ أي وجهوا قلوبكم نحو اللّه الواحد دون سواه، وَ ادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ‌.

و بعد تحكيم و إرساء قاعدة التوحيد، وجه الأنظار نحو مسألة المعاد و البعث يوم القيامة، إذ قال: كَما بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ‌.

بحثان‌

هنا نقطتان يجب الالتفات إليهما و الوقوف عندهما:

١- ما المقصود من‌ «أَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ ...»

ذكر المفسّرون في تفسير أَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ تفاسير متنوعة، فتارة قالوا: المراد هو التوجه صوب القبلة.

و أخرى: إنّ المراد هو المشاركة في المساجد أثناء الصلوات اليومية.

و ثالثة احتملوا أيضا أن يكون الهدف منه هو حضور القلب و النية الخالصة عند العبادة.

و لكن التّفسير الذي ذكرناه أعلاه (أي التوجه إلى اللّه، و محاربة كل ألوان‌