الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ١١٣ - رسالة شعيب في مدين

الشبهات و تزييف طريق الحق المستقيم في نظرهم، فقال: وَ لا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِراطٍ تُوعِدُونَ، وَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِهِ، وَ تَبْغُونَها عِوَجاً.

و أمّا أنّه كيف كانوا يهدّدون الراغبين في الإيمان، فقد ذكر المفسّرون في هذا المجال احتمالات متعددة، فالبعض احتمل أنّه كان ذلك عن طريق التهديد بالقتل، و بعض آخر احتمل أنّه كان عن طريق قطع الطريق و نهب أموال المؤمنين، و لكن المناسب مع بقية العبارات الأخرى في الآية هو المعنى الأوّل.

و في ختام الآية جاءت النصيحة الخامسة لشعيب، التي ذكّر فيها قومه بالنعم الإلهية لتفعيل حسّ الشكر فيهم، فيقول: تذكّروا عند ما كنتم أفرادا قلائل فزادكم اللّه في الأفراد و ضاعف من قوتكم: وَ اذْكُرُوا إِذْ كُنْتُمْ قَلِيلًا فَكَثَّرَكُمْ‌.

ثمّ يلفت نظرهم إلى عاقبة المفسدين و نهاية أمرهم و مصيرهم المشؤوم حتى لا يتبعوهم في السلوك فيصابوا بما أصيبوا به، فيقول: وَ انْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ‌.

و يستفاد من الجملة الأخيرة أنّه على العكس من الدعايات غير المدروسة لتحديد النسل في هذه الأيّام فإنّ كثرة أفراد المجتمع، يمكن أن تكون منشأ القوّة و عظمة و تقدم المجتمع في أكثر الموارد، طبعا شريطة أن تضمن معيشتهم وفقا لبرامج منظمة، من الناحية المادية و المعنوية.

إنّ آخر آية من الآيات المبحوثة هنا بمثابة إجابة على بعض استفهامات المؤمنين و الكفار من قومه، لأنّ المؤمنين- على أثر الضغوط التي كانت تتوجه إليهم من جانب الكفار- كان من الطبيعي أن يطرحوا هذا السؤال على نبيّهم: إلى متى نبقى في العذاب و نتحمل الأذى؟

و كان معارضوهم- أيضا- و الذين تجرأوا لأنّهم لم تصبهم العقوبة الإلهية فورا يقولون: إذا كنت من جانب اللّه حقّا فلما ذا لا يصيبنا شي‌ء رغم كل ما نقوم به‌