الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ١٠٠ - قصة قوم صالح و ما فيها من عبر

على أنّه ينبغي الالتفات إلى أنّ إضافة «الناقة» إلى «اللّه» في الآيات الحاضرة من قبيل الإضافة التشريفية- كما هو المصطلح- فهي إشارة إلى أنّ هذه الناقة المذكورة لم تكن ناقة عادية، بل كانت لها ميزات خاصّة.

ثمّ إنّه يقول لهم: اتركوا الناقة تأكل في أرض اللّه و لا تمنعوها فَذَرُوها تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَ لا تَمَسُّوها بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ‌.

و إضافة الأرض إلى «اللّه» إشارة إلى أنّ هذه الناقة لا تزاحم أحدا، فهي تعلف من علف الصحراء فقط، و لهذا يجب أن لا يزاحموها.

ثمّ يقول في الآية اللاحقة وَ اذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفاءَ مِنْ بَعْدِ عادٍ وَ بَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ‌ أي من جانب لا تنسوا نعم اللّه الكثيرة، و من جانب آخر انتبهوا إلى أنّه قد سبقكم أقوام (مثل قوم عاد) طغوا فحاق بهم عذاب اللّه بذنوبهم و هلكوا.

ثمّ ركز على بعض النعم الإلهية كالأرض فقال: تَتَّخِذُونَ مِنْ سُهُولِها قُصُوراً، وَ تَنْحِتُونَ الْجِبالَ بُيُوتاً، فالأرض قد خلقت بنحو تكون سهولها المستوية و المزودة بالتربة الصالحة لإقامة القصور الفخمة، كما تكون جبالها صالحة لأن تنحت فيها البيوت القوية المحصنة لفصل الشتاء و الظروف الجوية القاسية.

و يبدو للنظر من هذا التعبير هو أنّهم كانوا يغيرون مكان سكناهم في الصيف و الشتاء، ففي فصل الربيع و الصيف كانوا يعمدون إلى الزراعة و الرعي في السهول الواسعة و الخصبة، و لهذا كانت عندهم قصور جميلة في السهول، و عند حلول فصل البرد و الانتهاء من الحصاد يسكنون في بيوت قوية منحوتة في قلب الصخور، و في أماكن آمنة تحفظهم من خطر السيول و العواصف و الاخطار.

و في ختام الآية يقول تعالى: فَاذْكُرُوا آلاءَ اللَّهِ وَ لا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ‌