٨٩.الإمام الصادق عليه السلام : كانَ فيما وَعَظَ بِهِ لُقمان ابنَهُ : يابُنَيَّ . . . اجعَلِ الدُّنيا بِمَنزِلَةِ قَنطَرَةٍ عَلى نَهرٍ ، جُزتَ عَلَيها وتَرَكتَها ، ولَم تَرجِع إلَيها آخِرَ الدَّهرِ . [١]

ج ـ مَثَلُ الظِّلِّ وَالغَيمِ

٩٠.الزهد عن عبداللّه بن سنان : سَمِعتُ أبا عَبدِاللّه ِ عليه السلام يَقولُ : دَخَلَ عَلَى النَّبِي صلى الله عليه و آله رَجُلٌ وهُوَ عَلى حَصيرٍ قَد أثَّرَ في جِسمِهِ ، ووِسادَةِ ليفٍ قَد أثَّرَت في خَدِّهِ . فَجَعَلَ يَمسَحُ ويَقولُ : ما رَضِيَ بِهذا كِسرى ولا قَيصَر ، إنَّهُم يَنامونَ عَلَى الحَريرِ وَالدّيباجِ وأنتَ عَلى هذَا الحَصيرِ؟! قالَ : فَقالَ رَسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : لاَءَنا خَيرٌ مِنهُما وَاللّه ِ ، لاَءَنَا أكرَمُ مِنهُما وَاللّه ِ ، ما أنَا وَالدُّنيا ، إنَّما مَثَلُ الدُّنيا كَمَثَلِ رَجُلٍ راكِبٍ مَرَّ عَلى شَجَرَةٍ ولَها فَيءٌ فَاستَظَلَّ تَحتَها ، فَلَمّا أن مالَ الظِّلُّ عَنهَا ارتَحَلَ فَذَهَبَ وتَرَكَها . [٢]

٩١.الإمام عليّ عليه السلام : الدُّنيا ظِلٌّ زائِلٌ . [٣]

٩٢.عنه عليه السلام : الدُّنيا ظِلُّ الغَمامِ ، وحُلُمُ المَنامِ . [٤]

٩٣.عنه عليه السلام : لا يَغُرَّنَّكُم ما أصبَحَ فيهِ أهلُ الغُرورِ ، فَإِنَّما هُوَ ظِلٌّ مَمدودٌ إلى أجَلٍ مَعدودٍ . [٥]

٩٤.عنه عليه السلام : إنَّ الدُّنيا ظِلُّ الغَمامِ ، وحُلُمُ المَنامِ ، وَالفَرَحُ المَوصولُ بِالغَمِّ ، وَالعَسَلُ المَشوبُ بِالسَّمِّ ، سَلاّبَةُ النِّعَمِ ، أكّالَةُ الاُمَمِ ، جَلاّبَةُ النِّقَمِ . [٦]

[١] الكافي : ج ٢ ص ١٣٤ ح ٢٠ ، تنبيه الخواطر : ج ٢ ص ١٩٤ كلاهما عن يحيى بن عقبة الأزدي ، بحار الأنوار : ج ٧٣ ص ٦٩ ح ٣٦ .[٢] الزهد للحسين بن سعيد : ص ٥٠ ح ١٣٤ عن عبد اللّه بن سنان ، بحار الأنوار : ج ٧٣ ص ١٢٦ ح ١٢٤ .[٣] غرر الحكم : ح ٣١٨ و ح ٣٦٦٩ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١٩ ح ٦٢ .[٤] غرر الحكم : ح ١٩٦٠ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٢١ ح١٢٦ .[٥] نهج البلاغة : الخطبة ٨٩ ، تحف العقول : ص ٢١٢ وفيه «إنّما الدنيا ظلّ ممدودٌ إلى أجلٍ معدود» فقط ، بحار الأنوار : ج ٣٤ ص ٢٥٣ ح ١٠٠١ .[٦] غرر الحكم : ح ٣٦٨١ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١٤٤ ح ٣٢١٧ .