٤٥٠.عيسى عليه السلام : لا يُطيقُ عَبدٌ أن يَكونَ لَهُ رَبّانِ ، إن أرضى أحَدَهُما أسخَطَ الآخَرَ ، وإن أسخَطَ أحَدَهُما أرضَى الآخَرَ ، وكَذلِكَ لا يُطيقُ عَبدٌ أن يَكونَ خادِما لِلدُّنيا يَعمَلُ عَمَلَ الآخِرَةِ . بِحَقٍّ أقولُ لَكُم ؛ لا تَهتَمّوا بِما تَأكُلونَ [٣] ولا ما تَشرَبونَ ؛ فَإِنَّ اللّه َ لَم يَخلُق نَفسا أعظَمَ مِن رِزقِها ، ولا جَسَدا أعظَمَ مِن كِسوَتِهِ ، فَاعتَبِروا . [٤]

ب ـ مَثَلُ المَشرِقِ وَالمَغرِبِ

٤٥١.الإمام عليّ عليه السلام : مَثَلُ الدُّنيا وَالآخِرَةِ مَثَلُ المَشرِقِ وَالمَغرِبِ ؛ مَتَى ازدَدتَ مِن أحَدِهِما قُربا اِزدَدتَ مِنَ الآخَرِ بُعدا . [٥]

٤٥٢.عنه عليه السلام : إنَّ الدُّنيا وَالآخِرَةَ عَدُوّانِ مُتَفاوِتانِ ، وسَبيلانِ مُختَلِفانِ ؛ فَمَن أحَبَّ الدُّنيا وتَوَلاّها أبغَضَ الآخِرَةَ وعاداها . وهُما بِمَنزِلَةِ المَشرِقِ وَالمَغرِبِ وماشٍ بَينَهُما ؛ كُلَّما قَرُبَ مِن واحِدٍ بَعُدَ مِنَ الآخَرِ ، وهُما بَعدُ ضَرَّتانِ . [٦]

[١] غرر الحكم : ح ٣٥٣١ ، مشكاة الأنوار : ص ٤٦٧ ح ١٥٥٩ ، روضة الواعظين : ص ٤٩٠ وفيهما «ضرّتان» بدل «امرأتان» ، بحار الأنوار : ج ٧٣ ص ١٢٢ ح ١١٠ .[٢] إحياء علوم الدين : ج ٣ ص ٣٠٧ ؛ تنبيه الخواطر : ج ١ ص ١٣٨ عن عيسى عليه السلام .[٣] في المصدر : «بما لا تأكلون» ، والتصويب من الدرّ المنثور .[٤] تاريخ دمشق : ج ٤٧ ص ٤٤٥ عن أنس ، الدرّ المنثور : ج ٢ ص ٢١٣ .[٥] الأمالي للسيّد المرتضى : ج ١ ص١٠٧ ، تنبيه الخواطر : ج ٢ ص ٢٤ نحوه .[٦] نهج البلاغة : الحكمة ١٠٣ ، خصائص الأئمّة عليهم السلام : ص ٩٦ ، غرر الحكم : ح ٣٦٩٢ ، تحف العقول : ص ٢١٢ نحوه ، بحار الأنوار : ج ٧٣ ص ١٢٩ ح ١٣٣ .