٥٦.عنه عليه السلام : اِتَّقُوا اللّه َ عِبادَ اللّه ِ . . . وكونوا قَوما صيحَ بِهِم فَانتَبَهوا ، وعَلِموا أنَّ الدُّنيا لَيسَت لَهُم بِدارٍ فَاستَبدَلوا . [٢]

٥٧.عنه عليه السلام : أينَ الَّذينَ مَلَكوا مِنَ الدُّنيا أقاصِيَها ؟ ! [٣]

٥٨.عنه عليه السلام : أينَ الَّذينَ بَلَغوا مِنَ الدُّنيا أقاصِيَ الهِمَمِ؟! [٤]

٥٩.عنه عليه السلام : أسبابُ الدُّنيا مُنقَطِعَةٌ ، وعَواريها مُرتَجِعَةٌ . [٥]

٦٠.الإمام زين العابدين عليه السلام : العَجَبُ كُلُّ العَجَبِ لِمَن عَمِلَ لِدارِ الفَناءِ ، وتَرَكَ دارَ البَقاءِ . [٦]

٦١.تنبيه الخواطر : رُوِيَ أنَّ سُلَيمانَ بنَ داوودَ عليه السلام مَرَّ في مَوكِبِهِ وَالطَّيرُ تُظِلُّهُ ، وَالجِن وَالإِنس عَن يَمينِهِ وعَن شِمالِهِ ـ قالَ : ـ فَمَرَّ بِعابِدٍ مِن عُبّادِ بَني إسرائيلَ ، فَقالَ : وَاللّه ِ يَابنَ داوود ، لَقَد آتاكَ اللّه ُ مُلكا عَظيما! قالَ : فَسَمِعَهُ سُلَيمان عليه السلام فَقالَ : لَتَسبيحَةٌ في صَحيفَةِ مُؤمِنٍ خَيرٌ مِمّا اُعطِيَ ابنُ داوودَ ، وإنَّ ما اُعطِيَ ابنُ داوودَ يَذهَبُ وَالتَّسبيحَةُ تَبقى . [٧]

٦٢.الإمام عليّ عليه السلام ـ فِي الدّيوانِ المَنسو إنَّ الَّذينَ بَنَوا فَطالَ بِناؤُهُم وَاستَمتَعوا بِالأَهلِ وَالأَولادِ جَرَتِ الرِّياحُ عَلى مَحَلِّ دِيارِهِم فَكَأَنَّهُم كانوا عَلى ميعادِ وأرَى النَّعيمَ وكُلَّ ما يُلهى بِهِ يَوما يَسيرُ إلى بِلىً ونَفادِ [٨] [٩]

[١] غرر الحكم : ح ١٠٩٢٩ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٥٥١ ح ١٠١٦٨ .[٢] نهج البلاغة : الخطبة ٦٤ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣٩٦ ح ٦٦٩٧ وح ٦٧٠٠ وفيه «بِدارهم» بدل «لهم بدارٍ» .[٣] غرر الحكم : ح ٢٨١١ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١٢٩ ح ٢٩٣٠ .[٤] غرر الحكم : ح ٢٨١٤ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١٣٠ ح ٢٩٣٦ .[٥] غرر الحكم : ح ١٣٦٥ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٧٠ ح ١٧٧٧ وص ١٢٧ ح ٢٨٩٣ وفيهما «وأحبابها بها مُتفجِّعة» بدل «وعواريها مرتجعة» .[٦] الأمالي للطوسي : ص ٦٦٤ ح ١٣٨٧ ، المحاسن : ج ١ ص ٣٧٨ ح ٨٣٢ نحوه وكلاهما عن أبي حمزة الثمالي ، جامع الأخبار : ص ٢٩٦ ح ٨١٠ ، بحار الأنوار : ج ٧٨ ص ١٤٢ ح ٤ .[٧] تنبيه الخواطر : ج ١ ص ١٢٩ ، بحار الأنوار : ج ١٤ ص ٨٣ ح ٢٧ ؛ إحياء علوم الدين : ج ٣ ص ٣٠٠ .[٨] الديوان المنسوب إلى الإمام عليّ عليه السلام : ص ٢٠٦ الرقم ١٣٤ .[٩] وفي تاريخ بغداد عن أبي بكر بن عيّاش : لمّا خرج عليّ بن أبي طالب عليه السلام إلى صفّين مرّ بخراب المدائن ، فتمثّل رجل من أصحابه فقال : جرت الرياح على محلّ ديارهم فكأنّما كانوا على ميعادِ وإذا النعيم وكلّ ما يلهى به يوما يصير إلى بلىً ونفادِ فقال عليّ عليه السلام : لا تقل هكذا ، ولكن قل كما قال اللّه : « كَمْ تَرَكُواْ مِن جَنَّـتٍ وَ عُيُونٍ * وَ زُرُوعٍ وَ مَقَامٍ كَرِيمٍ * وَ نَعْمَةٍ كَانُواْ فِيهَا فَـكِهِينَ * كَذَ لِكَ وَ أَوْرَثْنَـهَا قَوْمًا ءَاخَرِينَ » (الدخان : ٢٥ ـ ٢٨) إنّ هؤلاء القوم كانوا وارثين فأصبحوا موروثين ، وإنّ هؤلاء القوم استحلّوا الحُرم فحلّت بهم النقم ، فلا تستحلّوا الحرم فتحلّ بكم النقم (تاريخ بغداد : ج ١ ص ١٣٢) .