٤٤.عنه عليه السلام : إنَّ الدُّنيا دارُ فَناءٍ وعَناءٍ ، وغِيَرٍ وعِبَرٍ ؛ فَمِنَ الفَناءِ أنَّ الدَّهرَ موتِرٌ قَوسَهُ [٣] ، لا تُخطِئُ سِهامُهُ ، ولا تُؤسى [٤] جِراحُهُ ، يَرمِي الحَيَّ بِالمَوتِ ، وَالصَّحيحَ بالسَّقَمِ ، وَالنّاجِيَ بِالعَطَبِ ، آكِلٌ لا يَشبَعُ ، وشارِبٌ لا يَنقَعُ [٥] . ومِنَ العَناءِ أنَّ المَرءَ يَجمَعُ ما لا يَأكُلُ ، ويَبني ما لا يَسكُنُ . [٦]

٤٥.عنه عليه السلام : عَجِبتُ لِعامِرِ الدُّنيا دارِ الفَناءِ ، وهُوَ نازِلٌ دارَ البَقاءِ . [٧]

٤٦.عنه عليه السلام : أيُّهَا النّاسُ ، ألا إنَّ الدُّنيا دارُ فَناءٍ وَالآخِرَةَ دارُ بَقاءٍ ، فَخُذوا مِن مَمَرِّكُم لِمَقَرِّكُم ، ولا تَهتِكوا أستارَكُم عِندَ مَن لا تَخفى عَلَيهِ أسرارُكُم . [٨]

٤٧.عنه عليه السلام : لَو بَقِيَتِ الدُّنيا عَلى أحَدِكُم ، لَم تَصِل إلى مَن هِيَ في يَدَيهِ . [٩]

[١] مُنِيَ له : أي قُدّر (لسان العرب : ج ١٥ ص ٢٩٢ «مني») .[٢] نهج البلاغة : الخطبة ٤٥ ، كفاية الأثر : ص ١٠٣ عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله وفيه «الدنيا دار الفناء» ، روضة الواعظين : ص ٤٨٢ وفيه «مضى» بدل «مُني» ، بحار الأنوار : ج ٧٣ ص ٨١ ح ٤٢ .[٣] أوترتُ القوس : شددت وَتَرها (المصباح المنير : ص ٦٤٧ «وتر») .[٤] الأسا : المداواة والعلاج (لسان العرب : ج ١٤ ص ٣٤ «أسا») .[٥] لا يَنْقع : لا يروى (النهاية : ج ٥ ص ١٠٨ «نقع») .[٦] نهج البلاغة : الخطبة ١١٤ ، تحف العقول : ص ٢١٨ ، الأمالي للطوسي : ص ٤٤٣ ح ٩٩٢ عن ثعلبة بن ميمون عن الإمام الصادق عنه عليهماالسلام ، تنبيه الخواطر : ج ٢ ص ١٦٨ كلّها نحوه ، غرر الحكم : ح ٣٦٥٨ وفيه «إنّ الدنيا دار عناء وفناء وغِيَر وعِبَر ومحلّ فتنة ومحنة» ، بحار الأنوار : ج ٧٣ ص ٩٩ ح ٨٦ .[٧] أعلام الدين : ص ٢٩٦ ، بحار الأنوار : ج ٧٨ ص ٩٤ ح ١٠٧ .[٨] عيون أخبار الرضا : ج ١ ص ٢٩٨ ح ٥٦ ، الأمالي للصدوق : ص ١٧٢ ح ١٧٤ كلاهما عن أحمد بن الحسن الحسيني عن الإمام العسكري عن آبائه عليهم السلام ، مشكاة الأنوار : ص ٤٦٨ ح ١٥٦٧ ، روضة الواعظين : ص ٤٨٥ ، بحار الأنوار : ج ٧٣ ص ٨٨ ح ٥٦ .[٩] غرر الحكم : ح ٧٦٠٨ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٤١٧ ح ٧٠٨٦ .