٢٤٢.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : الدُّنيا خَضِرَةٌ [١] حُلوَةٌ ، مَنِ اكتَسَبَ فيها مالاً مِن حِلِّهِ وأنفَقَهُ في حَقِّهِ أثابَهُ اللّه ُ عَلَيهِ وأورَدَهُ جَنَّتَهُ ، ومَنِ اكتَسَبَ فيها مالاً مِن غَيرِ حِلِّهِ وأنفَقَهُ في غَيرِ حَقِّهِ أحَلَّهُ اللّه ُ دارَ الهَوانِ ، ورُبَّ مُتَخَوِّضٍ في مالِ اللّه ِ [٢] ورَسولِهِ لَهُ النّارُ يَومَ القِيامَةِ . يَقولُ اللّه ُ : «كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَـهُمْ سَعِيرًا» [٣] . [٤]

٢٤٣.مسند ابن حنبل عن خولَةَ بِنتِ قَيس ـ اِمرَأَةِ إنَّ رَسولَ اللّه صلى الله عليه و آله دَخَلَ عَلى حَمزَة فَتَذاكَرَا الدُّنيا ، فَقالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : إنَّ الدُّنيا خَضِرَةٌ حُلوَةٌ ، فَمَن أخَذَها بِحَقِّها بورِكَ لَهُ فيها ، ورُبَّ مُتَخَوِّضٍ في مالِ اللّه ِ ومالِ رَسولِهِ لَهُ النّارُ يَومَ يَلقَى اللّه َ . [٥]

٢٤٤.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : مَن طَلَبَ الدُّنيا حَلالاً اِستِعفافا عَنِ المَسأَلَةِ ، وسَعيا عَلى أهلِهِ ، وتَعَطُّفا عَلى جارِهِ ، لَقِيَ اللّه َ ووَجهُهُ كَالقَمَرِ لَيلَةَ البَدرِ . ومَن طَلَبَ الدُّنيا مُكاثِرا بِها حَلالاً [٦] مُرائِيا ، لَقِيَ اللّه َ وهُوَ عَلَيهِ غَضبانُ . [٧]

[١] خَضِرَة : أي غَضّة ناعمة طريّة (النهاية : ج ٢ ص ٤١ «خضر») .[٢] رُبّ مُتَخَوّضٍ في مال اللّه : أي ربّ مُتصرّف في مال اللّه تعالى بما لا يرضاه اللّه (لسان العرب : ج ٧ ص ١٤٧ «خوض») .[٣] الإسراء : ٩٧ .[٤] شُعب الإيمان : ج ٤ ص ٣٩٦ ح ٥٥٢٧ عن ابن عمر ، كنز العمّال : ج ٣ ص ١٨٤ ح ٦٠٧٦ .[٥] مسند ابن حنبل : ج ١٠ ص ٢٩٩ ح ٢٧١٢٢ ، سنن الترمذي : ج ٤ ص ٥٨٧ ح ٢٣٧٤ ، المستدرك على الصحيحين : ج ٤ ص ٧٦ ح ٦٩٣٢ عن حمنة وكلاهما نحوه ، المعجم الكبير : ج ٢٤ ص ٢٣٠ ح ٥٨٥ ، شُعب الإيمان : ج ٧ ص ٢٨٠ ح ١٠٣٠٦ عن عمرة بنت الحارث نحوه ، حلية الأولياء : ج ٧ ص ٣١١ وليس فيهما صدره ، كنز العمّال : ج ٣ ص ١٨٤ ح ٦٠٧٥ .[٦] الظاهر أنّ الصواب في العبارة : «من طلب الدنيا حلالاً مكاثرا بها . . .» كما في أغلب المصادر .[٧] المصنّف لابن أبي شيبة : ج ٥ ص ٢٥٨ ح ٧ ، شُعب الإيمان : ج ٧ ص ٢٩٨ ح ١٠٣٧٥ ، مشكاة المصابيح : ج ٢ ص ٦٥٨ ح ٥٢٠٧ ، مسند إسحاق بن راهويه : ج ١ ص ٣٥٣ ح ٣٥٢ ، حلية الأولياء : ج ٣ ص ١١٠ كلّها عن أبي هريرة وفيها «مكاثرا مفاخرا» ، كنز العمّال : ج ٤ ص ١٢ ح ٩٢٤٧ .