مواهب آن در جهت تقويت ارزش هاى معنوى و آبادانى جهانِ پس از مرگ [١] و نيز دعا براى رفاه در زندگى توصيه مى كنند [٢] و بر پاداش اخروى براى كسى كه در مسير تأمين منافع دنيوى ، از مسير حقْ خارج نمى شود ، تأكيد دارند . [٣]

٣ . رهنمودهاى اسلام براى سازندگى دنيا و آخرت

نكته قابل توجّه ، اين است كه هر كسى نمى تواند منافع اُخروى خود را در كنار منافع مادّى تأمين كند . چه بسا كسانى كه به نام اسلام و آخرت ، در هوس هاى مادّى غرق مى شوند و زندگى معنوى خود را تباه مى سازند . از اين رو ، اسلام براى تأمين منافع اُخروى در كنار منافع دنيوى ، رهنمودهاى ارزنده اى دارد كه ميزان بهره ورى انسان از دنيا و آخرت ، به آنها بسته است . [٤] بدين سان ، مردم از نظر برخوردارى از دنيا و آخرت ، به چهار دسته تقسيم مى شوند [٥] : جمعى ، نه دنيا دارند و نه آخرت . عدّه اى ، در دنيا وضعشان خوب است؛ امّا در آخرت دچار مشكل هستند . گروهى در دنيا زندگى مناسبى ندارند؛ ولى در آخرت از زندگى خوبى برخوردارند . و عدّه اى هستند كه هم دنيا دارند و هم آخرت : «لَهُمُ الْبُشْرَى فِى الْحَيَوةِ الدُّنْيَا وَ فِى الاْآخِرَةِ ؛ در زندگى دنيا و در آخرت ، مژده براى آنان است » [٦] .

[١] ر .ك : ص ١٦١ (بهره گيرى از دنيا) و ١٦٣ (اين ، دنياطلبى نيست) .[٢] ر .ك : ص ١٦٥ (دعا براى رفاه در زندگى) .[٣] ر .ك : ص ١٨١ (پاداش كسى كه دنيا را به حق برگيرد) .[٤] ر .ك : ص ١٨٥ (فصل سوم : عوامل دستيابى به خير دنيا و آخرت) .[٥] ر .ك : ص ٢٠٩ (فصل چهارم : گروه هاى مردم در رسيدن به دنيا و آخرت) .[٦] يونس : آيه ٦٤ .