١٤٠٠٣.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : تَعَلَّموا العِلمَ و تَعَلَّموا لِلعِلمِ السَّكِينَةَ و الوَقارَ ، و تَواضَعوا لِمَن تَعَلَّمونَ مِنهُ . [٤]

١٤٠٠٤.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : تَواضَعوا لِمَن تَتَعَلَّمونَ [٥] مِنهُ العِلمَ و لِمَن تُعَلِّمونَهُ ، و لا تَكونوا مِن جَبابِرَةَ العُلَماءِ فَلا يَقومَ جَهلُكُم بِعِلمِكُم . [٦]

١٤٠٠٥.الإمامُ الصّادقُ عن أبيهِ عليهما السلام : جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلى الله عليه و آله ، فقالَ يا رَسولَ اللّه ِ ، ما العِلمِ؟ قالَ: الإنصاتُ ، قالَ : ثُمَّ مَهْ ؟ قالَ : الإستِماعُ لَهُ ، قالَ : ثُمَّ مَهْ ؟ قالَ : الحِفظُ لَهُ، قالَ : ثُمَّ مَه ؟ قالَ : العَمَلُ بِه ، قالَ : ثُمَّ مَه ؟ قالَ : ثُمَّ نَشرُه . [٧]

١٤٠٠٢.امام على عليه السلام : حكمت را از هر كه برايت آورد فراگير و بنگر كه چه گفت و منگر كه گوينده كيست. [٨]

٢٨٢٤

حقّ دانش

١٤٠٠٣.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : علم را بياموزيد و براى آن آرامش و وقار فراگيريد و در برابر كسى كه از او دانش مى آموزيد فروتن باشيد.

١٤٠٠٤.امام على عليه السلام : با كسى كه از او دانش مى آموزيد و با كسى كه به او دانش مى آموزيد فروتن باشيد و از علماى متكبّر مباشيد كه در اين صورت علم شما اين جهل (تكبر) را نمى پوشاند.

١٤٠٠٥.امام صادق عليه السلام ـ به نقل از پدرش ـفرمود : مردى خدمت پيامبر خدا صلى الله عليه و آله آمد و عرض كرد اى رسول خدا علم چيست؟ حضرت فرمود : خاموش ماندن. پرسيد: سپس چه؟ فرمود: گوش سپردن به آن. پرسيد: بعد چه؟ فرمود: حفظ كردن آن. پرسيد: زان پس چه؟ فرمود: به كار بستن آن. پرسيد: ديگر چه؟ فرمود: سپس، انتشار دادن آن.

[١] في الطبعة المعتمدة: «تنظره»، و الصحيح ما أثبتناه كما في الطبعات الاُخرى.[٢] غرر الحكم : ٥٠٤٨.[٣] يُلاحَظُ أنّ هناك تعارضا ظاهريا بين أحاديث هذا الباب و أحاديث الباب السابق، و قد بحثنا هذا الأمر في كتاب العلم و الحكمة. راجع كتاب: العلم و الحكمة فى كتاب و السنة: آداب التَّعَلُم، قبولُ الحَقِّ مِمَّن أتى بِهِ . (انظر) الحكمة : باب ٩١٩. العلم و الحكمة : ٢٤٤ آداب التعلّم / قبول الحقّ ممّن أتى به.[٤] الترغيب و الترهيب : ١/١١٤/٩.[٥] في الطبعة المعتمدة «تتعلّموا»، و الصحيح ما أثبتناه كما في الطبعات الاُخرى .[٦] غرر الحكم : ٤٥٤٣.[٧] الخصال : ٢٨٧/٤٣.[٨] ميان اين احاديث و احاديث باب قبلى، تعارض ظاهرى ديده مى شود كه در كتاب علم و حكمت بدان پرداخته شده است . ر. ك: علم و حكمت در قرآن و حديث: آداب آموختن، پذيرش حق از آورنده آن .