ميزان الحكمه - المحمدي الري شهري، الشيخ محمد - الصفحة ١٥٢

٢٨٩٣

لِكُلِّ عَمَلٍ نَباتٌ

١٤٤٠٨.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : اِعلَم أنَّ لِكُلِّ عَمَلٍ نَباتا ، و كُلُّ نَباتٍ لا غِنى بِهِ عَنِ الماءِ ، و المِياهُ مُختَلِفَةٌ ، فَما طابَ سَقيُهُ طابَ غَرسُهُ و حَلَت (احلَولَت) ثَمَرَتُهُ ، و ما خَبُثَ سَقيُهُ خَبُثَ غَرسُهُ و أمَرَّت ثَمَرَتُهُ . [١]

(انظر) العمل: باب ٢٨٩١ ، ٢٩٠٩.

٢٨٩٤

المُداوَمَةُ عَلَى العَمَلِ

١٤٤٠٩.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : المُداوَمَةُ عَلَى العَمَلِ في اتِّباعِ الآثارِ و السُّنَنِ و إن قَلَّ ، أرضى للّه ِِ و أنفَعُ عِندَهُ فِي العاقِبَةِ مِنَ الاجتِهادِ فِي البِدَعِ و اتِّباعِ الأهواءِ . [٢]

١٤٤١٠.الترغيب و الترهيب: كانَ لِرَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله حَصيرٌ ، و كانَ يَحجُزُه بِاللَّيلِ فيُصَلّي عَلَيهِ ، و يَبسُطُهُ بِالنَّهارِ فيَجلِسُ عَلَيهِ ، فَجَعَلَ النّاسُ يَثوبونَ [٣] إلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله فيُصلّونَ بِصَلاتِهِ حَتّى كَثُروا ، فَأقبَلَ عَلَيهِم فقالَ : يا أيُّها النّاسُ ، خُذوا مِنَ الأعمالِ ما تُطيقونَ ، فإنَّ اللّه َ لا يَمَلُّ حَتّى تَمَلُّوا ، و إنَّ أحَبَّ الأعمالِ إلَى اللّه ِ ما دامَ و إن قَلَّ . و في رِوايَةٍ : و كانَ آلُ مُحَمَّدٍ إذا عَمِلوا عَمَلاً أثبَتوهُ . [٤]

٢٨٩٣

هر كردارى را گياهى است

١٤٤٠٨.امام على عليه السلام : بدان كه هر كردارى را گياهى است و هيچ گياهى از آب بى نياز نيست و آبها گوناگونند. پس، هر گياهى كه با آب پاك و نيكو آبيارى شود، درختش نيكو و ميوه اش شيرين مى شود و هر گياهى كه با آب آلوده و ناگوار آبيارى شود، درختش بد و ميوه اش تلخ مى گردد.

٢٨٩٤

مداومت در عمل

١٤٤٠٩.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : مداومت بر عمل بر اساس آثار و سنّت، هر چند اندك، نزد خدا پسنديده تر و خوش فرجامتر است از سخت كوشى در عبادت بر اساس بدعت و هوس.

١٤٤١٠.الترغيب و الترهيب : پيامبر خدا صلى الله عليه و آله بوريايى داشت كه شب آن را دولا مى كرد و رويش نماز مى خواند و روز پهن مى كرد و روى آن مى نشست و مردم نزد پيامبر آمدند و با نماز آن حضرت نماز مى گذاردند، تا جايى كه تعدادشان زياد شد. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله رو به آنها كرد و فرمود : اى مردم! در حدّى كه تاب و توان داريد عمل كنيد؛ زيرا خداوند خسته نمى شود مگر اين كه شما خسته شويد. محبوبترين عمل نزد خداوند عملى است كه ادامه دار باشد، گر چه اندك باشد. در روايتى ديگر آمده است : خاندان محمّد هر گاه عملى انجام مى دادند، آن را پايدار و استوار مى ساختند.