قالَ ابنُ أبي الحَديدِ : أرذَلَهُ : جَعَلَهُ رَذلاً ، و كانَ يقالُ : مِن عَلامَةِ بُغضِ اللّه ِ تَعالى لِلعَبدِ أن يُبَغِّضَ إلَيهِ العِلمَ . و قالَ الشاعرُ : شَكَوتُ إلى وكيعٍ سُوءَ حِفظي فأرشَدَني إلى تركِ المَعاصي و قالَ لأنّ حِفظَ العِلمِ فَضلٌ و فَضلُ اللّه ِ لا يُوتيهِ عاصي [٢]

(انظر) عنوان ٥٤٨ «التوفيق».

٢٧٨٥

العِلمُ أصلُ كُلِّ خَيرٍ

١٣٧٨٨.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : العِلمُ رَأسُ الخَيرِ كُلِّهِ ، و الجَهلُ رَأسُ الشَّرِّ كُلِّهِ . [٣]

١٣٧٨٩.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : العِلمُ أصلُ كُلِّ خَيرٍ ، الجَهلُ أصلُ كُلِّ شَرٍّ . [٤]

١٣٧٨٧.امام على عليه السلام : هر گاه خداوند [بخواهد ]بنده اى را پست گرداند، او را از علم بى بهره سازد.

توضيح :

ابن ابى الحديد مى نويسد: «ارذله» يعنى او را فرومايه و پست گردانيد. گفته مى شد: از نشانه هاى بغض خداوند بزرگ از بنده اش اين است كه علم را مبغوض او مى سازد. شاعر گفته است: ٠از كم حافظگى خود نزد وكيع [٥] شكايت كردم او مرا به ترك گناهان راهنمايى كرد٠ ٠و گفت: چون حفظ علم و دانش فضل [الهى] است و فضل خداوند به هيچ گنهكارى عطا نمى شود.

٢٧٨٥

دانش ريشه همه خوبيهاست

١٣٧٨٨.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : دانايى، سر همه خوبيهاست و نادانى سر همه بديها.

١٣٧٨٩.امام على عليه السلام : دانايى، ريشه هر خوبى است؛ نادانى ريشه هر بدى است.

[١] نهج البلاغة : الحكمة ٢٨٨.[٢] شرح نهج البلاغة: ١٩/١٨٢.[٣] بحار الأنوار : ٧٧/١٧٥/٩.[٤] غرر الحكم : ٨١٨ ، ٨١٩.[٥] احتمالاً مراد وكيع بن سلمة بن زهير بن اياد باشد ـ مجمع البحرين.